— Joaquín Herrero Pintado jherrero 2013/12/21 18:33

La disolución del hegelianismo (última interpretación global de la realidad natural y humana) produjo una serie de interpretaciones de la realidad divergentes entre sí y críticas con la visión totalizadora hegeliana: el positivismo, el marxismo y la hermenéutica.

Uno de los factores que enfrentan a dichas visiones post-hegelianas de la realidad es el papel de la lógica y la matemática en la concepción del mundo, por la temida homogeneización de las diferencias producida por los programas formalistas cuando su influencia escapa del ámbito de las ciencias y es aplicada a la política, la economía y la sociedad, lo que ha tenido como efecto la creación de mecanismos disciplinantes y saberes individualizados, el surgimiento del hombre masa alienado, la deshumanización del arte disolviéndolo en el aparato económico y la creación de un mundo sin valores cuyo sentido es el que cada individuo le otorgue.

Al mismo tiempo que la filosofía académica debatía esta deshumanización de origen positivista se iban creando los elementos fundacionales de una racionalidad que, en lo que podríamos denominar un nuevo giro copernicano, desplaza a la matemática y la lógica desde una posición de fundamento absoluto hacia el mismo territorio que ha creado la filosofía hermenéutica, uno de fundamentos débiles y azarosos, pero que, tal como le ha sucedido a la física con su particular transformación a partir de la teoría cuántica, se está empezando a revelar mucho más productivo a la hora de intentar de nuevo una interpretación global de la realidad, de sesgo computacional, que incorpore en su explicación una matemática del azar y la contingencia, de la creatividad, quasi empírica, más próxima a la nueva física y a los procesos biológicos que a la “parálisis geométrica” propia de la mecánica newtoniana que pone la exactitud como un a priori incuestionable.

En este trabajo pretendemos trazar sucintamente una reconstrucción histórica de ambas líneas de pensamiento: por una parte la creación de un espacio hermenéutico que reacciona contra la deshumanización positivista, y por otra el vaciamiento de la matemática de sus componentes dogmáticos incorporándola a un paradigma computacional basado en la incompletitud, la incomputabilidad, la aleatoriedad y los estudios sobre la complejidad, lo cual permite introducirla en una racionalidad computacional que apunta un alto poder explicativo pero que también hace surgir una incipiente racionalidad de corte positivista en los primeros años del siglo XXI.

Crisis de la razón y racionalismos contemporáneos