Tipos de agrupaciones familiares. ¿con que tipos de pautas económicas correlacionan?

Tipos de líneas de ascendencia y diferencias de estatus (adscripción).

Tipos de pautas de residencia

¿a cuántos parientes hace referencia nuestro término prim@ en la terminología de parentesco antropológica?

Formas de clasificar el parentesco con respecto a los padres. Correlatos sociales y económicos.

¿Qué relación hay entre el incesto y la exogamia?

La exogamia consiste en buscar esposo o esposa fuera del grupo propio. Tiene valor adaptativo porque permite aumentar la cantidad de personas que componen nuestra red social.

Existen diferentes formas de definir el incesto porque existen diferentes formas de definir cuáńdo alguien es nuestro pariente: por ejemplo las sociedades con ascendencia unilineal distinguen primos cruzados de primos paralelos y, por tanto, según el primo con el que contraigan matrimonio estarán cometiendo incesto o no: los primos paralelos son tabú, pero los primos cruzados no, pues no se consideran parientes.

Cuando la idea de ascendencia unilineal está muy “radicalizada” (lakher del sureste asiático) ni siquiera se considera pariente al padre que no pertenece al grupo de ascendencia: tal sucede con la matrilinealidad estricta: el padre no es pariente, solo lo es la madre.

Teorías explicativas sobre el incesto

1. aversión genéticamente programada

   * esto supone que siempre hay una base instintiva en los universales culturales pero no es así: el fuego, por ejemplo. * si existiera tal aversión genética sería absurdo que existiera una prohibición. * no explica la aversión solo a primos paralelos y no a primos cruzados

2. para evitar degeneración biológica

   * esto no explica la aversión a los primos paralelos * no se encuentran preocupaciones universales sobre la degeneración biológica de las futuras generaciones.

3. Malinowski: dirigir sentimientos sexuales al exterior evita perturbar estructura familiar

   * “la familiaridad provoca el intento” * en línea con Freud, Malinowski creía que los niños naturalmente desean expresar sentimientos sexuales con su familia nuclear * el sexo es una fuerza muy poderosa * tabú del incesto protege red familiar (funcionalismo)

4. aversión sin base biológica

   * “la familiaridad causa desdén” * la idea es que la convivencia sin connotación sexual hace la idea de tener sexo con esa persona menos deseable

5. para garantizar la exogamia

   * Adaptativamente ventajoso: presupone que el matrimonio es visto como un mecanismo de crear y mantener alianzas. El tabú del incesto extiende la red de relaciones pacíficas (aliados). * la exogamia garantiza la mezcla genética entre grupos y por tanto mantiene una especia humana exitosa: el tabú tendría resultados positivos

Esquema de parentesco de un grupo dividido en mitades con ascendencia patrilineal

• qué primos son cruzados y cuales paralelos de ego

¿Qué es la endogamia? ¿y homogamia?

Formas de matrimonio plural, razones de la poliginia.

¿Qué podemos usar de ejemplo como prueba del matrimonio como alianza grupal más que individual?

Texto de Beatriz Moncó y Ana María Rivas

¿cuál es la importancia de las categorías de parientes?

El parentesco es un principio ordenador de las sociedades humanas, por el que se crea y establece un sistema de relaciones sociales determinado.

El modelo occidental de parentesco se basa en una determinada conceptualización de la relación entre lo biológico y lo social, en el que la cópula sexual es el símbolo sobre el que se construye culturalmente la familia.

¿existe alguna familia que pueda considerarse natural?

El modelo hegemónico de “familia natural” como aquella en la que la pareja conyugal, la progenitora y la parental son la misma realidad.

Este modelo es contestado por las prácticas que modifican, reinventan y crean nuevas fórmulas de relaciones de pareja, familiares y de parentesco:

• familias homoparentales: aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en progenitores de uno o más niños. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a través de la adopción, de la maternidad subrogada o de la inseminación artificial en el caso de las mujeres.
• monoparentales/monomarentales por elección, por disociar sexualidad y reproducción
• reconstituidas, por cuestionar indisolubilidad del matrimonio

Dichos modelos de familia son resultado de:

¿qué factores entran en juego en la denominación de los parientes en las familias reconstituidas?

En el caso de relación padres-hijos

• lógica de sustitución: estrategia de invisibilización de una relación de parentesco (basada en paternidad biológica, por ejemplo) que se percibe como deteriorada
• lógica de duplicación: deseo de duplicar sus escenarios relacionales como si no hubiera conexión entre ellos
• lógica de evitación: cuando se tiene un claro deseo de conservar los lazos con los padres biológicos aún a costa de negárselas a padrastros y madrastras

En el caso de relación entre hermanos, medio hermanos y hermanastros

• Lógica “los hermanos después del divorcio deben de permanecer unidos”
• Lógica “todos hermanos”, parentesco electivo basado en la cotidianidad

Texto de carol Stack.

Este trabajo analiza los mecanismos que dan lugar a una organización familiar en la que las mujeres son quienes controlan los recursos económicos en los guetos negros de EEUU. Propone superar el presupuesto de matrifocalidad y los tópicos de ausencia del padre y personalidad dominante de las mujeres para describir la organización de las familias pobres en una comunidad negra urbana. En vez de eso, Stack efectúa un análisis desde la perspectiva de las mujeres y basado en la noción de red doméstica.

Se analizan varias redes domésticas en The Flats, nombre que la autora da a la zona más pobre de una comunidad negra en una ciudad del medio oeste de USA denominada ficticiamente “Jackson Harbor” usando las siguientes metodologías:

• historias de vida (Ruby Banks, Julia Ambrose,
• historias de residencia (Ruby Banks, Magnolia Waters)
• observaciones personales de mujeres (Yvy Rodgers, Alberta Cox, Claudia Williams)

El trabajo evidencia la compleja relación existente entre la situación socioeconómica de la sociedad y la definición de los roles de parentesco. Se muestra la cultura como una fuente de adaptación permanente para conseguir la supervivencia de la propia familia en una situación económica hostil.

La autora estudia cómo surge, a partir de la maternidad, una red doméstica compuesta de diversos familiares y diversas viviendas que pervive a pesar de cambios socioeconómicos y cuya gestión crea un rol específico para las madres, padres, hermanos y otros familiares con el objetivo de preservar la red y maximizar su fuerza. Muestra que el vínculo entre hombre y mujer es subsidiario respecto al mantenimiento de la red doméstica y por ello la mujer limita el rol de marido y establece un fuerte control social respecto a la formación de relaciones conyugales por parte de miembros de la red. También indica que las relaciones entre padres e hijos se evalúan en función de su riesgo respecto a la relación de la mujer y sus hijos, que se considera más central en la red, si bien el papel del padre resulta muy relevante.

Considero muy relevante el enfoque de las relaciones familiares como una red en permanente recombinación. Solo mediante esta conceptualización se logra captar la compleja y cambiante dinámica que funciona como mecanismo adaptativo. Esto permite comprender que conceptos como pariente, hogar y obligaciones familiares son culturalmente construidos y valorar así el método antropológico que es capaz de exponer este hecho.

Además se puede ver en estas prácticas una forma de reciprocidad con valor adaptativo: los miembros de la red aportan lo que en cada momento tienen, sean bienes económicos o servicios de cuidados a los niños y en contrapartida se aseguran así su permanencia en la red.

Desconocemos cómo de prevalente es en otras comunidades esta forma de organización identificada por la autora.