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====== Foucault estudia la razón de estado, 1979 ======

Notas del editor

  * (112) Importa destacar en esta entrevista la precisión que hace respecto a su forma de entender la **subjetividad**, diferente de otras concepciones naturalizantes, psicologistas y apolíticas. Igualmente destacable es la aclaración respecto al la **relación de las instituciones con las ideas de poder y racionalidad**, que aclara lo que para Foucault es la **razón** al relacionar la racionalidad con la violencia.


Ideas

===== Subjetividad =====


  * Cuando se le pregunta a Foucault por los movimientos como los de psicoterapia de grupo (EST) para ayudar al individuo a realizarse, Foucault disiente de esta forma de "subjetividad psicológica" y <wrap hi>**considera la subjetividad como un problema político**</wrap>, considerando peligroso separar la construcción de la subjetividad de los factores políticos y sociales, pues "**somos prisioneros de ciertas concepciones de nosotros mismos y de nuestra conducta**".


==== Estado manipulador de subjetividades mediante la violencia ====


  * Resulta paradójico que a la vez que el Estado comenzaba a practicar sus mayores masacres comience a preocuparse por la salud física y mental de los individuos"
  * "La masacre de las masas y el control individual son dos características profundas de todas las sociedades modernas".
  * <wrap hi>"El problema al que me dedico es el de la **racionalización de la gestión del individuo**", una racionalidad que "opera en las instituciones y en la conducta de las personas".</wrap>
  * "Lo más peligrosos, en la violencia, es su racionalidad". Vivir en un mundo de razón no haría desaparecer la violencia, pues "**no hay incompatibilidad entre violencia y racionalidad**"
  * "No hay poder político sin dominación" aunque "nadie quiere ser mandado" lo que provoca que "las estructuras políticas son inestables" y por eso suceden las revoluciones.


===== "Yo no soy un artista" =====


  * Insiste Foucault en describirse como alguien que **pretende facilitar el cambio social** tratando aquello que suele estar ajeno a la realidad de la gente y en indicar que ese objetivo lo separa de artistas y científicos.
  * "Yo no soy un investigador en ciencias sociales"
  * "Yo no soy un artista"
  * "Yo no soy estrictamente un historiador, practico una especie de ficción histórica; en cierta manera sé muy bien que lo que digo no es verdad [...] pero tiene efecto en la manera en la que la gente percibe la locura y por tanto una verdad en la realidad de hoy. <wrap hi>Espero que la verdad de mis libros esté en el porvenir</wrap>"
  * "No soy un novelista".
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