Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- proyectos:furor:ambito-privado-subjetividad [2018/06/06 11:14] – creado Joaquín Herrero Pintado
+++ proyectos:furor:ambito-privado-subjetividad [2018/06/06 11:54] (actual) – Joaquín Herrero Pintado
@@ Línea 1: / Línea 1: @@
 ====== Foucault - ámbito privado - subjetividad ======
-Cuando se le pregunta a Foucault por los movimientos como los de psicoterapia de grupo (EST) para ayudar al individuo a realizarse, Foucault disiente de esta forma de "subjetividad psicológica" y <wrap hi>**considera la subjetividad como un problema político**</wrap>, considerando peligroso separar la construcción de la subjetividad de los factores políticos y sociales, pues "**somos prisioneros de ciertas concepciones de nosotros mismos y de nuestra conducta**".
-"<wrap hi>La noción de **modo de vida** me parece importante</wrap>. Un modo de vida puede compartirse entre individuos de edad, de estatus, de actividad social diferentes. Puede dar lugar a relaciones intensas que no se asemejan a ninguna de las que están institucionalizadas y me parece que un modo de vida puede dar lugar a una cultura y a una ética. Ser gay es [...] buscar definir y desarrollar un modo de vida". Nos corresponde trabajar sobre nosotros mismos e inventar, no digo descubrir, una manera de ser todavía improbable y hacernos nosotros mismos infinitamente más susceptibles de placeres."
+Cuando se le pregunta a Foucault por los movimientos como los de psicoterapia de grupo (EST) para ayudar al individuo a realizarse, Foucault disiente de esta forma de "subjetividad psicológica" y **considera la subjetividad como un problema político**, considerando peligroso separar la construcción de la subjetividad de los factores políticos y sociales, pues "**somos prisioneros de ciertas concepciones de nosotros mismos y de nuestra conducta**".
+"La noción de **modo de vida** me parece importante. Un modo de vida puede compartirse entre individuos de edad, de estatus, de actividad social diferentes. Puede dar lugar a relaciones intensas que no se asemejan a ninguna de las que están institucionalizadas y me parece que un modo de vida puede dar lugar a una cultura y a una ética. Ser gay es [...] buscar definir y desarrollar un modo de vida". Nos corresponde trabajar sobre nosotros mismos e inventar, no digo descubrir, una manera de ser todavía improbable y hacernos nosotros mismos infinitamente más susceptibles de placeres."
+"He intentado estudiar el modo en que un ser humano se convierte a sí mismo o a sí misma en sujeto. Por ejemplo, he elegido el dominio de la sexualidad"
+Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'esteticismo'**, lo que significa transformarse a sí mismo.
+"Debería de haber una **inventiva propia de una situación con un programa vacío**, pues las cosas han sido históricamente **contingentes**"
+Hay que "**poner a disposición del trabajo que podemos hacer sobre nosotros mismos la parte más grande posible de lo que nos es presentado como inaccesible**".
+"Se perfila para mí en el horizonte el problema de saber cómo definir para sí mismo, frente a frente con la gente que nos rodea, un modo de vida concreto y real que pueda integrar el comportamiento sexual y todos los deseos que de él se desprenden, de una manera a la vez tan transparente y tan satisfactoria como sea posible".
+"Si **lucho** respecto a esto o lo otro, lo hago porque de hecho esta lucha es importante para mí en **mi subjetividad**"
+"**Las opciones sexuales deben ser al mismo tiempo creadoras de modos de vida** [...] rechazar los modos de vida propuestos [...] ser gay es hacer uso de la sexualidad de uno para descubrir, inventar nuevas relaciones, es estar en devenir. No hay que ser homosexual sino empeñarse en ser gay"
+Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'esteticismo'**, lo que significa transformarse a sí mismo.
+"Creo que **la ética es una práctica**. tenemos que plantear los problemas como [...] una **no aceptación de lo que está sucediendo. Creo que esta actitud es ética, pero también política**; no consiste en decir simplemente 'yo protesto', sino en hacer de esa actitud un fenómeno político, tan sustancial como sea posible, y que los que gobiernan, aquí o allí, antes o después, estarán obligados a tener en cuenta".
+"Quizá el objetivo hoy no sea descubrir lo que somos sino rechazar lo que somos. Tenemos que imaginar y construir lo que podríamos ser"
+"**El objetivo principal de la moral filosófica de los antiguos era de orden estético**. Ante todo este tipo de moral era solo un problema de elección personal. la razón que inducía a hacer esa elección era **la voluntad de tener una vida bella** y dejar a los otros el recuerdo de una bella existencia"