Dave Clark, uno de los pioneros en la creación de una red global en el Project MAC dijo, según se recoge en la RFC 1336¹⁾: “No es apropiado pensar en las redes como la interconexión de ordenadores. Más bien interconectan gente que usa ordenadores como medio. El gran éxito de Internet no reside en la técnica, sino en el impacto humano”, mostrando asi que Internet ha creado un nuevo espacio social mediado por las tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC).

“Las TIC, no solamente Internet, han producido profundas transformaciones en las formas de organización y gestión de nuestras sociedades, incluso sobre las formas de la propiedad, el trabajo, la producción y el consumo. Se entienda como sociedad de la información, sociedad red, tercer entorno, infoesfera o de cualquier otra manera, aparecen nuevas formas de acción posible, previamente impensables, que generan otras tantas modalidades de intervención. La reflexión política y moral sobre este cambio social resulta indispensable” Echeverría, Álvarez (2007)

Alvarez indica la dirección de los cambios producidos por las TIC:

• nuevas formas de acción social
• nuevas formas de gestión
• nuevas formas de generar, reproducir y transmitir el conocimiento
• Mayor capacidad de construir nuevos modos y modas culturales

Este nuevo espacio reclama nuevas necesidades formativas de difícil concreción dado el permanente estado de cambio del espacio sociotécnico. Precisamente los gestores de las Administraciones públicas deben ser quienes con urgencia desarrollen las capacidades necesarias para actuar como administración en este nuevo espacio.

Desgraciadamente la conocida expresión “modernizar la administración” no suele referirse a la adquisición de esas nuevas competencias por parte de los gestores.

Se producen de forma no intencional en un marco social en el que cierto tipo de pacto no explícito produce formas de convivencia y sociabilidad.

Este tipo de “pactos no escritos” tienen mucha relevancia para el diseño institucional

Ver Tecnocracia: el camino inútil hacia el riesgo cero: “El progreso tecnológico y sus consecuencias han adquirido, por tanto, el carácter de bienes colectivos'. Si la sociedad se ha convertido en un laboratorio, las decisiones sobre el progreso tecnológico y su control se convierten en un problema colectivo..

Analizando la economía de la información llegó a la conclusión de que determinadas propiedades del conocimiento lo convierten en un bien público.

• no se desgasta cuando se comparte
• una vez que es público no resulta fácil excluir a otros de su uso
• incremento de coste nulo por la presencia de un usuario adicional
• el conjunto del conocimiento no disminuye, y a veces aumenta cuando se utiliza extensivamente

El coste marginal del conocimiento es mayor que cero porque los usuarios tienen unos costes de oportunidad (tiempo, acceso a fuentes especiualizadas)

Es una de las expresiones más elaboradas del tercer entorno.

Wikipedia, Música 8-bit

8-bit se refiere a un estilo de música electrónica inspirada (y realizada) por el sonido de un ordenador antiguo o de consolas de la época de 8 bits de los videojuegos.1 Esta música a menudo refleja los sonidos de la tecnología que se ve como primitiva o “anticuada”, como la Game Boy y sintetizadores caseros.

EL MUNDO, ”Homenaje a Super Mario Bros. en Retro Madrid“

Escuchar la música de Super Mario Bros. saliendo de un violín y un chelo puede resultar tan minoritario y extraordinario como fantástico. Serán los músicos Luis Miguel García Bailón y Victor Barbero Romero, el '1UP Duet', quienes se encarguen de inaugurar la feria de una sola jornada con la “Mushroom Suite”, una sincronización con violín y chelo sobre la música de diversos niveles de Super Mario Bros.

Para calentar el ambiente, Retro Madrid ha organizado el concierto 'Bits & Baudios' en la Sala Latinarte a partir de las 19:00 de este viernes 12. El concierto recicla, remezcla, transforma y redefine los sonidos de los videojuegos clásicos con diferentes formas musicales como el punk-blues de Wicked Wanda o la electrónica de Néboa, hasta llegar al pop 'ochobitero' que sale de la unión de Juan Alonso (de “La Monja Enana”) y César Astudillo “Gominolas”.

search?q=IeS7jAP9cqU&btnI=lucky

En su trabajo “Esclavos perfectos: historia breve de la ciberarquitectura en MIT (1959-1967)”, Daniel Cardoso sostiene que “la unión simbiótica entre el hombre y la máquina que supone el diseño asistido por ordenador crea una nueva filosofía cibernética del diseñar según la cual el proceso creativo se explica como un ciclo iterativo de representación, análisis y materialización”.

Cardoso reconstruye dicha filosofía del diseñar y sostiene la hipótesis de que “esta filosofía del diseñar ilustra el surgimiento de un sistema de referencias y significados compartidos que dieron lugar a un nuevo entendimiento del diseño en función del paradigma lógico y funcional de la máquina. Este entendimiento, sostengo, trascendería las fronteras del 'Proyecto de Diseño Asistido por Ordenador' (englobado dentro del proyecto MAC cuyo objetivo era 'crear sistemas hombre-máquina capaces de resolver problemas') y sería adoptado (y adaptado) por arquitectos en el Instituto, quienes imaginaron utopías tecnosociales, arquitectónicas y urbanas inspirados en este. Como premisa teórica y crítica adopto, junto con Lewis Mumford, Lucy Suchman, David Noble y otros autores, una perspectiva desde la cual la tecnología no es una fuerza autónoma, lineal o inevitable, sino una construcción colectiva e histórica que es al mismo tiempo reflejo de y actor en los contextos sociales y culturales de las comunidades que la producen.”

Una instalación artística que crea una visualización de la actividad en The Pirate Bay

Ver Videoarte - Todo lo que no es ración es agio - Patricia Esquivias

A Tool to Deceive and Slaughter, 2009, is a black, acrylic box that places itself for sale on eBay every seven days thanks to an internet connection, which, according to the artist's conditions of sale, must be live at all times. Disconnections are only allowed during transportation, says the creator.

Larsen tells Wired.co.uk: “Inside the black box is a micro controller and an Ethernet adapter that contacts a script running on server ever 10 minutes. The server script checks to see if box currently has an active auction, and if it doesn't, it creates a new auction for the work. The script is hosted on a server to allow for updates and upgrades if and when the eBay API (the interface used for 3rd party programs to talk to eBay) changes.”

Here's how it works. The purchaser can set a new value for the artwork, which must be based on “current market expectations” of Larsen's work, and which could be considerably more than the price they paid. When A Tool to Deceive and Slaughter decides it wants to be sold again, bidders will start their battle at the value set by the current owner.

http://taxonomedia.net/?p=375

“Arte de Internet y las instituciones artísticas” es un proyecto final de investigación del Magíster en Conservación y Restauración de Arte Contemporáneo, reflejado también en una plataforma en línea y en una presentación en las 14º Jornadas de Conservación de Arte Contemporáneo celebradas en febrero en el MNCARS. Cuando se trata de hablar de arte de Internet o net art, lo complicado es apartar primero las preconcepciones y los prejuicios. Porque se habla de net art como si la tecnología y su relación con la sociedad fuese igual que en los ’90. Entonces sería difícil concebir una instalación con conexión a Internet en un museo o galería cuando los módems eran telefónicos, iban a 56 kbps y hacían más ruido transfiriendo datos que la potencia que alcanzaba el pcspeaker para proyectar el audio de la obra. La sociedad aún no asimilaba la inmaterialidad aunque ya se usaran tarjetas de crédito y se hicieran compras sin usar moneda física.

Ha llegado el s. XXI y aceptamos con naturalidad muchos productos “inmateriales” en nuestro consumo habitual. Nadie escucha música desde un CD, los reproductores de DVD o BluRay se sustituyen por discos duros multimedia o smart TV conectadas directamente a Internet, para leer se usan iPad, tablet o e-reader y todo el mundo sabe cuánto cuestan estos productos de consumo y dónde conseguirlos. La inmaterialidad y la conectividad ubicua se han vuelto naturales y a veces imprescindibles en nuestro día a día. ¿Por qué entonces debe el arte permanecer anclado a un modelo físico de distribución y consumo?

En Nerd Art, nueve empollones newyorkinos de procedencias tan distintas como Japón, Grecia, España, Canadá, Israel, EEUU y Taiwan, y de bagajes tan heterogéneos como Arquitectura, Estudios religiosos, Bellas Artes, Diseño industrial, etc., nos muestran su dispares diseños.

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Versión doblada al castellano: http://www.rtve.es/alacarta/videos/metropolis/metropolis-nerd-art/660343/

“El diseño de software tiene un carácter muy escultórico” Mark Napier

Estas palabras de Brian Harvey recogidas en la obra “Arte y nuevas tecnologías” muestran claramente una de las muestras de la cibercultura: la cultura hacker: “El hacker es alguien que vive y respira informática, que lo sabe todo sobre ordenadores, que consigue que su ordenador haga lo que él quiere. Pero tanto o más importante es la actitud del hacker. El hacker es un esteta, cree que la programación debe ser una afición, no una actividad remunerada o lucrativa. Un hacker tiene más de artista que de delincuente. Pese a que muchos emplean sus conocimientos con intención dolosa, existe en la comunidad de hackers un códiugo de comportamiento, una ética, que defiende que compartir información es el mayor bien de todos, y que los hackers deben contribuir al progreso en su campo de actividades creando software de código abierto y permitiendo el acceso a la información y a los recursos informáticos”

El su libro “A Hacker Manifesto”, publicado en 2004, McKenzie Wark traslada el concepto de “hacking” a otros ámbitos, incluido el arte, y lo equipara a la innovación: “no importa qué código descifremos, lenguaje de programación, lenguaje poético, matemático o musical, curvas o colores, creamos la posibilidad de que algo nuevo penetre en el mundo […] En el arte, en la ciencia, en la filosofía y la cultura, en toda producción de conocimiento en la que puedan transmitirse datos, en la que pueda extraerse información de ellos y a partir de dicha información se generen nuevas posibilidades para nuestro mundo, habrá hackers convirtiendo en novedad lo ya existente”

El filósofo finlandes Pekka Himanen ha estudiado en profundidad los fundamentos y las consecuencias de la ética hacker en su conocida obra “La ética del hacker y el espíritu de la era de la información”

El libro “Biohackers. The Politics of Open Science” indica algunas de las consecuencias de la influencia de la cultura hacker en las prácticas científicas: hacker ethics and open culture have brought into the world of science a series of typical cultural instances such as distrust on large multinational biotech companies (the so-called Big Bio), sensibility to issues like collective ownership of scientific data, and critical approach to the dependence of science on economic interests and existing power structures. In this context of transformations – where universities and research centres have become in turn economic actors who are interested first in the commercial exploitation of scientific research – values and conventions of the hacker culture have turned to be an essential resource in order to give greater legitimacy to science in a society which is getting even more critical to the impact of laboratory inventions. http://www.digicult.it/news/biohackers-the-politics-of-open-science-gli-hacker-alla-conquista-del-mondo-della-scienza/

“La expansión de las comunidades virtuales en Internet plantean un desafío claro a múltiples servicios ofrecidos previamente por Administraciones públicas”

Reflexión: ¿se producen y/o amplían bienes públicos en el tercer entorno? ¿Qué ciberbienes hay? ¿Cuáles de ellos son ciberbienes públicos?

Un ciberbien público: acceso universal a la educación y a la extensión de la educación. Polémica por la gran posibilidad de restricción de acceso, brecha digital individual y colectiva.

Wikipedia: “producción consciente por parte de un grupo social extenso y sin límites predefinidos de un bien que se pretende público y del acceso universal sin barreras como condición misma para la producción intencional de ese bien público. Su caracter de bien público reside precisamente en que está disponible para todos, hayan colaborado o no en su producción. No es como una donación intencional de sangre a un amigo, sino como el donante que dona al sistema de salud. ” (Alvarez)

Internet tiene una extraordinaria capaz tanto de creación de bienes públicos como de restringir el acceso a ellos, al menos en una situación como la actual en la que se da una “brecha digital” entre los ciudadanos con las competencias tecnológicas necesarias para acceder a dichos servicios y los que no.

Esta reflexión debería de tener como punto de partida la implantación de las nuevas tecnologías en la administración pública.

Sobre esto es interesante el comentario efectuado por la empresa T-Systems en el artículo “El necesario cambio de mentalidad para adaptarse a las necesidades de los ciudadanos” publicado en un monográfico sobre Administración Electrónica de 2011:

”Para alcanzar este objetivo, sería importante organizar los servicios en torno a los hechos vitales de los ciudadanos como ponerse enfermo, comenzar la universidad, mudarse de vivienda, quedarse sin trabajo, casarse o tener hijos, puesto que todos implican una solicitud, cumplimentación y entrega de una serie de documentos requeridos por la Administración. También sería importante establecer una Administración en red que esté basada en la comunicación entre entidades públicas y privadas con el fin de maximizar la colaboración entre ambas y dar respuestas eficaces a la sociedad civil en cuanto a Sanidad, Justicia, Seguridad, Asistencia Social y otras muchas agencias públicas. La interoperabilidad entre las distintas Administraciones, locales o estatales, no es hasta la fecha destacable, y por ello se siguen dando numerosas incompatibilidades y duplicidades de cara al ciudadano que complican los trámites a pesar de la implantación de nuevas tecnologías. Para terminar, sería vital la creación de un aparato público lo suficientemente inteligente y proactivo, que atendiera de forma directa las necesidades de cada ciudadano. La idea debe cambiar, y dejar de sentarse a esperar a que sean los ciudadanos los que vayan a pedir las ayudas, por ejemplo, y ponerlas a su disposición desde el primer momento.“

La combinación de lo jerárquico con modos de organización en red es la forma en la que la transformación de la Administración puede empezar, y no sencillamente “informatizando servicios”.

Ver Las agendas tecnocientíficas

Ciberciudadanía, cultura y bienes públicos, J. F. Álvarez, ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura, mayo-junio (2009)
El "tercer entorno" de Javier Echeverría
Analítica personal y ciudades inteligentes
Here's How Hackers Are Saving the World
Four fundamental principles for crowdsourcing in government
V Congreso Internacional GIGAPP IUIOG 2014: Inteligencia colectiva y talento para lo público
Innovación en la gestión pública y Open Government

Alejandro, Roberto (2013) Hermenéutica, ciudadanía y esfera pública, Bellaterra Beck, Ulrich (2004) La sociedad del riesgo global, Siglo XXI
Cardoso, Daniel (2012) Esclavos perfectos: historia breve de la ciberarquitectura en MIT (1959-1967), Revista de Arquitectura de la Universidad de los Andes, dearq. 10, julio 2012
Echeverría, J.; Álvarez, J.F. (2007), Gobernanza en red ,Temas de Hoy
Himanen, Pekka; et al (2002). La ética del hacker y el espíritu de la era de la información. Editorial Destino. ISBN 84-233-3390-6. Disponible online en Educación para el desarrollo
Tribe, Mark; Reena, Jana (2006), Arte y Nuevas Tecnologías, Taschen

Filosofía de las Redes Sociales Online