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====== Cristianismo y confesión, 1980 ======


  * "La hermenéutica moderna de sí está enraizada mucho más en las técnicas cristianas que en las clásicas. El //conócete a ti mismo// es menos influyente en nuestras sociedades de lo que se supone".
  * "El cristianismo impone en los que lo practican el deber de saber quién es, qué sucede en él. Tiene que saber qué faltas ha cometido y dar testimonio contra sí mismo contándolo a otras personas".
  * "Constitución del pensamiento como un campo de datos subjetivos que han de ser interpretados"
  * "Hay una obvia transferencia de diversas tecnologías de sí en la espiritualidad cristiana desde prácticas de filosofía pagana [...] el autoexamen de Séneca se modifica bajo la influencia de dos elementos fundamentales en la espiritualidad cristiana: los principios de obediencia y de contemplación asentados en la vida monástica"
  * En el cristianismo de los primeros siglos la obligación de decir la verdad sobre sí tomaba dos formas principales, la **exomologénesis** y la **exagoreusis**: "sacrificio y verdad, maceración ascética practicada sobre el propio cuerpo y regla de verbalización permanente aplicada a los pensamientos. Ambas no pueden ser disociadas de la **obligación de renuncia a sí**"
  * "En el cristianismo vemos el desarrollo de una tecnología de sí mucho más compleja" que las tecnologías griega o filosófica.

===== Técnicas de construcción de subjetividad (tecnologías de sí) =====

Están basadas en el mecanismo de <wrap hi>**decir la verdad sobre sí**</wrap>

<wrap info>sobre el cuerpo</wrap> **exomologénesis** (<wrap hi>tentación ontológica</wrap> del cristianismo orientada a la manifestación del ser)

  * "designa todo lo que el **penitente** hace para obtener su **reconciliación** durante el tiempo en que mantiene su estatuto de penitente. Esto implica dos actividades: castigo de sí mismo y expresión de sí".
  * "obligación de mostrarse a sí mismo", "**exposición pública**"
  * "énfasis dramático y **teatralidad** máxima", "expresiones somáticas y expresiones simbólicas"
  * "restituye la pureza al penitente mostrando al pecador como él es en su realidad sucia, profanada, mancillada"
  * "es una especie de representación de la muerte que representaba al pecador como moribundo"
  * "una demostración tal no tiene como función el establecimiento de una identidad personal" sino que busca a la vez la exposición de sí y la renuncia a sí

<wrap info>sobre los pensamientos</wrap>**exagoreusis** (<wrap hi>tentación epistemológica</wrap> del cristianismo orientada hacia el análisis discursivo)

  * se refiere a "una analítica y **completa verbalización de los pensamientos** dentro de una completa obediencia a un padre espiritual"
  * es un modo de **renuncia a sí**
  * esta forma llega a ser victoriosa y es actualmente dominante