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--- podcast:episodios:32 [2020/09/21 17:27] – Joaquín Herrero Pintado
+++ podcast:episodios:32 [2020/09/21 20:36] (actual) – Joaquín Herrero Pintado
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-Analizamos el concepto de "filosofía de la vida cotidiana" de la filósofa japonesa Yuriko Saito para comprobar si desde la estética se puede construir una visión del mundo alternativa. Queremos saber cómo se ha construido el sistema de valores oriental que da tanta importancia a la cotidianidad y es tan atenta a los detalles. ¿Es lo mismo la estética para un occidental que para un oriental? ¿Explica esta orientación estética la diferencia en valores que vemos cuando comparamos culturas? ¿Podríamos construir una "nueva normalidad" alternativa a la frenética vida actual a partir del concepto oriental de estética?
+Analizamos el concepto de "estética de la vida cotidiana" de la filósofa japonesa Yuriko Saito para comprobar si desde la estética se puede construir una visión del mundo alternativa. Queremos saber cómo se ha construido el sistema de valores oriental que da tanta importancia a la cotidianidad y es tan atenta a los detalles. ¿Es lo mismo la estética para un occidental que para un oriental? ¿Explica esta orientación estética la diferencia en valores que vemos cuando comparamos culturas? ¿Podríamos construir una "nueva normalidad" alternativa a la frenética vida actual a partir del concepto oriental de estética?
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+^ Fotos | Joaquín Herrero |
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-FIXME
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-===== Ideas para la tertulia  =====
+====== Ideas para la tertulia  ======
   - Foucault identifica un momento en la historia de occidente, la <wrap hi>irrupción del cristianismo</wrap>, en el que la autorregulación de la conducta que nace en Grecia cede el paso a la regulación de nuestra conducta por parte de la autoridad: se pasa de una moral que era búsqueda de una ética personal a una moral como obediencia a un sistema de reglas
   - También identifica Foucault el <wrap hi>punto de resistencia a esa irrupción autoritaria desde el exterior</wrap>. Ese punto está situado en la cultura y es inatrapable por los sistemas jurídicos o disciplinarios, lo cual permite la <wrap hi>construcción en ese punto de una "estética de la existencia"</wrap>.
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