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--- podcast:episodios:24 [2020/04/01 01:31] – Joaquín Herrero Pintado
+++ podcast:episodios:24 [2020/04/12 11:30] (actual) – [Datos de operadoras] Joaquín Herrero Pintado
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+En los dos últimos episodios hemos analizado aspectos sobre la pandemia del COVID-19 tales como la llamada infodemia y el papel de los expertos. Hoy nos acercamos al tema de los derechos civiles, a la libertad y al control del ejercicio del poder.
-En los dos últimos episodios hemos analizado aspectos sobre la pandemia del COVID-19: la infodemia y elpapel de los expertos. Hoy nos acercamos al tema de los derechos civiles, a la libertad y al control del ejercicio del poder.
 Hoy queremos analizar desde una perspectiva interdisciplinar el debate que está teniendo lugar y que se pregunta por qué un sistema autoritario como China ha sido tan eficaz para controlar la pandemia en su país y, sin embargo, muchos sistemas democráticos occidentales no están siendo capaces aún de controlar los contagios entre su población, lo que está ocasionando mucha más extensión de la epidemia y la consiguiente mortandad.
-Hemos estado oyendo de casos paradigmáticos de manejo de la situación eb China y Corea: tests masivos, uso de aplicaciones móviles, control telemático de los desplazamientos de los ciudadanos. Queremos echar una mirada filosófica a esta relación entre gobiernos y ciudadanos. ¿Por qué las democracias occidentales han sido mucho menos eficaces en controlar el contagio entre su población? ¿Quiere decir eso que los paises con regímenes autoritarios protegen mejor a su población? ¿Es legítimo el control telemático de los ciudadanos o es mejor apelar a su responsabilidad? ¿Están en riesgo nuestras libertades? ¿Qué criterio ético tendríamos que usar para decidir sobre esto?
+Hemos estado oyendo de casos paradigmáticos de manejo de la situación en China y Corea: tests masivos, uso de aplicaciones móviles, control telemático de los desplazamientos de los ciudadanos. Queremos echar una mirada filosófica a esta relación entre gobiernos y ciudadanos. ¿Por qué las democracias occidentales han sido mucho menos eficaces en controlar el contagio entre su población? ¿Quiere decir eso que los paises con regímenes autoritarios protegen mejor a su población? ¿Es legítimo el control telemático de los ciudadanos o es mejor apelar a su responsabilidad? ¿Están en riesgo nuestras libertades? ¿Qué criterio ético tendríamos que usar para decidir sobre esto?
+“La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.
 Participan: José Carlos García, Juan Carlos Barajas, Joaquín Herrero, Sergio Muñoz, Alfonso Araujo, Manuel Francisco y Juan Antonio Torrero
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-^ Fecha |31 de marzo de 2020 |
+^ Fecha |1 de abril de 2020 |
 ^ Participan | José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]] \\ Alfonso Araujo [[https://twitter.com/alf_argzz|@Alf_ArGzz]] \\ Manuel Francisco [[https://twitter.com/voporen|@voporen]] \\ Juan Antonio Torrero [[https://twitter.com/jatorrero|@jatorrero]] |
 ^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://www.ivoox.com/podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]], en [[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]], en [[https://podcasts.apple.com/us/podcast/la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/id1464443772?uo=4&at=11l6hc&app=itunes&ct=fnd|iTunes]], [[https://podcasts.google.com/|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://t.me/filosofianada|canal de Telegram]]. Si tienes un lector de podcasts que admite enlaces RSS, [[http://www.ivoox.com/filosofia-no-sirve-para-nada_fg_f1703682_filtro_1.xml|este es el enlace RSS a nuestro podcast]]. |
 ^ Sintonía | [[http://www.dilo.org/songs/robots/08-mass_invasion.mp3|Mass Invasion]], Dilo, álbum **Robots** (2004) |
+^ Intro |  |
 ^ Fotos | [[https://www.flickr.com/photos/robotoil/367527377/in/photolist-ytF5V-2hYBZMM-GT9KU-S9Hma4-P1vLrf-2dKmB4J-2iGnfiK-P8Ax6r-VhdGPs-qMjW4A-Rxjhjx-2dm1CPg-4yrnCd-goekV-GXGQpv-2aBgah-6bVe85-pCQMeX-GT9jE-6PcrwQ-cg31Tu-y3sd-VxwQcV-23KPYUS-9F5E6-pAqd7R-HmJDTS-JsED7P-GTb5H-GT9Ek-26XLQkY-GTbyS-8oxQjF-2bp23Hd-GTcj2-Ru5cDh-atgpxx-GT9rd-2hvbbG1-5vu5NT-GT9yo-23NFpiR-MLN9vp-NtKx5a-GTa1D-2icVC9J-GT9st-GTbB4-pAkRga-phqiyN|DSC09057, Robot Oil]], Flickr |
 ^ Twitter | En [[https://twitter.com/filosofianada|@FilosofiaNada]] publicamos noticias que nos interesan y conversamos. |
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-====== Explicación desde el funcionalismo ======
+====== Esquemas societales: explicación desde el funcionalismo ======
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 [[https://www.abc.es/espana/abci-gobierno-aprueba-vigilancia-movimientos-ciudadanos-datos-operadoras-202003282218_noticia.html#vca=rrss-inducido&vmc=abc-es&vso=wh&vli=noticia-foto|El Gobierno aprueba la vigilancia de los movimientos de los ciudadanos con datos de las operadoras]]
+==== Otros estudios de movilidad ====
+Proyecto Global Pulse, proyecto de la ONU para la utilización de datos con fines de desarrollo: https://www.unglobalpulse.org/
+Proyectos interesantes que utilizan datos de movilidad para análisis del coronavirus: https://www.unglobalpulse.org/
+Estudio de MIT para Nueva York: http://curveflattening.media.mit.edu/posts/social-distancing-new-york-city/
+Indicadores decmovilidad basados en datos de operadoras: https://smartdestination.app/
+==== Resultados del estudio de movilidad en España ====
+https://www.mitma.gob.es/ministerio/covid-19/evolucion-movilidad-big-data
 ===== Uso excepcional de los datos =====
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 La respuesta al incendio del coronavirus está siendo no solo una movilización general de todos los recursos sanitarios públicos, sino también de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado e incluso el Ejército, con atribuciones sin precedentes en la historia de nuestra democracia. Seguramente son medidas inevitables, pero plantean desafíos evidentes por lo que toca a la salvaguarda de las libertades ciudadanas y al mantenimiento de los límites legales del uso de la fuerza por parte del Estado. Hay gente a la que la preocupación por un problema como ese, mientras miles de muertos se amontonan en las morgues, le resulta irresponsable y frívola. El deterioro de la democracia puede parecer un fenómeno transitorio y, sobre todo, un precio a pagar razonable en el contexto de una catástrofe sin parangón. En mi opinión, las cosas son justo al contrario. La fortaleza del Estado de derecho se demuestra en los momentos de crisis. Pensar que los derechos civiles son para cuando nos los podemos permitir es sencillamente no creer en los derechos civiles. Si en algún momento necesitamos que funcionen los mecanismos de control de las fuerzas de seguridad es cuando les otorgamos poderes extraordinarios. Y con frecuencia las pérdidas en libertades no son transitorias, sino que dejan secuelas en las instituciones y la cultura política de un país. De hecho, España sufre un déficit histórico, heredado del franquismo, en lo que respecta a la supervisión ciudadana del monopolio de la fuerza por parte del Estado. Se trata de un problema que se acentuó en el contexto de la lucha antiterrorista, cuando cualquier duda sobre las actuaciones judiciales o policiales era interpretada como un signo de deslealtad o complicidad con la violencia.
-[[https://elpais.com/elpais/2020/03/27/opinion/1585301613_468266.amp.html|La tormenta perfecta de autoritarismo]], César Rendueles
+[[https://elpais.com/elpais/2020/03/27/opinion/1585301613_468266.amp.html|La tormenta perfecta de autoritarismo]], César Rendueles \\
 [[https://twitter.com/FilosofiaNada/status/1244684532688830465?s=20|Poderes absolutos en Hungría]]
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 [[https://elpais.com/elpais/2020/03/27/opinion/1585301613_468266.amp.html|La tormenta perfecta de autoritarismo]], César Rendueles
-===== La construcción de un relato sobre la epidemia =====
+====== La construcción de un relato sobre la epidemia ======
 [[https://blogs.publico.es/otrasmiradas/30966/la-propagacion-del-coronavirus-por-europa-contra-la-narrativa-centroeuropea-derechista/|La propagación del coronavirus por Europa contra la narrativa centroeuropea derechista]]