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--- podcast:episodios:22 [2020/02/26 18:11]
Joaquín Herrero Pintado [Wikipedia: los debates constructivos en Internet son posibles]
+++ podcast:episodios:22 [2020/02/27 08:45] (actual)
Joaquín Herrero Pintado [Las dificultades de la creación colectiva de conocimiento en Internet]
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+~~NOTOC~~
 ====== Episodio 22: Infodemia. La epidemia de información. ======
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 En este caso estamos asistiendo a un nuevo estado del mundo hiperconectado: la investigación científica, la demanda de noticias, la propagación de información errónea y la propagación del virus suceden a un ritmo implacable y se viven con frenesí abrasador.
-Nos preguntamos si Internet se va a convertir en una forma de vivir en tiempo real aquello que nos asusta en masa mientras que otros peligros, quizás más letales, queden silenciados en la avalancha de novedades espectaculares? ¿Estamos confundiendo, otra vez, lo brillante con lo valioso, lo espectacular con lo importante?
+Nos preguntamos si Internet se va a convertir en una forma de vivir en tiempo real aquello que nos asusta en masa mientras que otros peligros, quizás más letales, queden silenciados en la avalancha de novedades espectaculares ¿Estamos confundiendo, otra vez, lo brillante con lo valioso, lo espectacular con lo importante?
 “La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.
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+{{INLINETOC width100}}
 ===== The Atlantic, 3 de febrero de 2020 =====
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-===== Entrevista con Alfonso Araujo =====
+===== Conversación con Alfonso Araujo =====
 En [[https://naukas.com/author/alfonsoaraujo/|su perfil en Naukas]] tenemos la biografía de Alfonso Araujo, invitado a la conversación de este epidosio: //Nací en Monterrey, México, y estudié Ingeniería Industrial (especialización en Modelación Matemática) y música. El amor al arte marcial me llevó a China en el 2000, donde resido desde entonces. Estudié idioma e historia y luego fui investigador visitante en el Centro Internacional Wan Lin Jiang de Economía y Finanzas, así como profesor de economía e historia para extranjeros en la Universidad de Zhejiang. Actualmente dirijo en China la Oficina de Transferencia de Tecnologías (OTT) del Tecnológico de Monterrey.//
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 ¿Cambiaría las cosas respecto a la difusión de bulos por Internet el hecho de que las herramientas que se usan para intercambiar información sean centralizadas o federadas?
-===== La creación colectiva de conocimiento en Internet: posibilidades y dificultades =====
+===== Las dificultades de la creación colectiva de conocimiento en Internet =====
-{{:podcast:episodios:sunstein_-_infotopia.jpg?200 |}}
+{{:podcast:episodios:sunstein_-_infotopia.jpg?220 |}}
 En [[https://filosofias.es/wiki/doku.php/ensayos/creacion-colectiva-de-conocimiento-en-internet|La creación colectiva de conocimiento en Internet: posibilidades y dificultades]] se muestran varias de las dificultades que comporta la deliberación colectiva. Parece que los nuevos medios tecnológicos y las posibilidades abiertas por las redes sociales no han reducido estas dificultades sino que, en muchos casos, se ha amplificado su efecto:
-Cass R. Sunstein en //Infotopia. How many minds produce knowledge// indica algunos de estos problemas:
+Cass R. Sunstein, abogado norteamericano y profesor universitario dedicado principalmente al estudio del derecho constitucional, derecho administrativo, derecho ambiental y de la economía conductual, en su obra de 2006 //Infotopia. How many minds produce knowledge// indica algunos de estos problemas:
-    * Teorema del Jurado, elaborado en 1785 por Nicolás de Condorcet, que viene a decir que la probabilidad de una respuesta correcta por parte de la mayoría del grupo tiende al 100% según aumenta el tamaño del grupo. Problema: requiere que los miembros del grupo opinen "a boleo", al azar
-    * "el problema viene cuando muchos de los miembros del grupo tienen algún prejuicio sistemático y por tanto sus respuestas son peores que las que obtendríamos mediante una elección al azar"
+El Teorema del Jurado, elaborado en 1785 por Nicolás de Condorcet, parece abogar en favor de la inteligencia colectiva pues viene a decir que la probabilidad de una respuesta correcta por parte de la mayoría del grupo tiende al 100% según aumenta el tamaño del grupo. Problema: requiere que los miembros del grupo opinen "a boleo", al azar. "El problema viene cuando muchos de los miembros del grupo tienen algún prejuicio sistemático y por tanto sus respuestas son peores que las que obtendríamos mediante una elección al azar"
-    * Otro problema: **cascadas de información**, "cuando se emiten opiniones en sintonía con la de la mayoría aunque uno tenga datos que la contradigan"
+Otro problema que identifica Sunstein son las **cascadas de información**, "cuando se emiten opiniones en sintonía con la de la mayoría aunque uno tenga datos que la contradigan". Sobre este problema dice [[https://es.wikipedia.org/wiki/Cascada_informativa|Wikipedia]]: En economía, una cascada informativa es la valoración (por ejemplo, de una oportunidad de inversión) basada en lo que hacen otras personas, lo cual se basa a su vez en la que han hecho otros.1 La primera definición de este fenómeno afirma que una cascada informativa sucede cuando la información implícita en las decisiones de predecesores es tan concluyente que un seguidor racional la imitará incondicionalmente, sin importar las informaciones de otras fuentes. Las cascadas informativas tienen un claro componente de psicología social: la conformidad localizada.3 Normalmente, están envueltas en la formación de una multitud o cola. Sin embargo, dado que las cascadas normalmente están basadas en muy poca información, pueden ser fácilmente revertidas. Bajo supuestos de racionalidad del comportamiento de los otros agentes económicos que han tomado una decisión, una burbuja puede ser racional, dado que si los inversores que se encuentran al principio de la cadena obtuvieron realmente información favorable y basaron sus decisiones en ella, la ganancia que espera obtener un inversor que se encuentra más adelante en la cadena será positiva.
 Irving Janis, por su parte, denomina **Groupthink** a dos problemas más:
-    * valoración superior del conocimiento compartido por muchas personas del grupo que del conocimiento conocido por pocas y por tanto hacer girar los debates sobre esos datos ignorando las piezas únicas de información aportadas por miembros individuales" y
-    * "valoración superior de la información que poseen los miembros del grupo con prestigio que la de los miembros de más bajo status"
+(1) la valoración superior del conocimiento compartido por muchas personas del grupo que del conocimiento conocido por pocas y por tanto hacer girar los debates sobre esos datos ignorando las piezas únicas de información aportadas por miembros individuales" y
+(2) la "valoración superior de la información que poseen los miembros del grupo con prestigio que la de los miembros de más bajo status"
 ===== Lo social y lo racional =====
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   * se han desarrollado nuevos modelos de racionalidad (acotada, expresiva, tecnológica) que toman en cuenta tanto los cálculos de utilidad, las limitaciones humanas, las emociones y también el hecho de que vivimos en sociedad, con lo que evitan las trampas de otras teorías de la racionalidad. Estos nuevos modelos de racionalidad nos ayudan a pensarnos de forma nueva y nos abren nuevas fronteras
   * lo anterior cobra aún más potencia cuando consideramos que la democracia es, en sí misma, un hecho social, lo que le da a esta racionalidad social una utilidad política indudable
+===== Ulrich Beck: Subpolítica. La sociedad configurada desde abajo. =====
+¿Hemos sobrestimado las posibilidades de las deliberaciones colectivas, del uso que daríamos como grupo a las herramientas de participación y deliberación que nos brinda Internet? Puede que en algunos ámbitos sí. El sociólogo alemán [[https://es.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Beck|Ulrich Beck]], fallecido en 2015, planteaba la posibilidad de que la conductividad interpersonal propia de las sociedades hiperconectadas pudiera dar lugar a una nueva sociedad política organizada "desde abajo" en su obra de 1999 //La sociedad del riesgo global//.
+{{:podcast:episodios:ulrich-beck-sociedad-riesgo-global.png |}}
+"El concepto de 'subpolítica' se refiere a la política al margen y más allá de las instituciones representativas del sistema político de los estados-nación. Centra la atención en los signos de una autoorganización (en última instancia global) de la política que tiende a poner en movimiento todas las áreas de la sociedad. La subpolítica quiere decir política //directa//, es decir, participación individual en las decisiones políticas, sorteando las instituciones de la formación representativa de la opición (partidos políticos, parlamentos) y muchas veces en carencia incluso de protección jurídica.
+"En otras palabras, subpolítica quiere decir configurar la sociedad desde abajo. La economía, la ciencia, la carrera profesional, la existencia cotidiana, la vida privada han quedado atrapadas en las tormentas del debate político. Pero este no se ajusta al espectro tradicional de las diferencias de la política de partido. Lo que es característico de la subpolítica de la sociedad mundial son precisamente //las coaliciones ad hoc de opuestos// (de partidos, naciones, regiones, religiones, gobiernos, rebeldes, clases). De forma crucial, sin embargo, la subpolítica libera a la política al modificar las normas y límites de lo político de forma que se hace más abierta y susceptible de nuevos vínculos, así como capaz de negociarse y configurarse."
+===== Web 2.0: La inteligencia colectiva y la estupidez colectiva =====
+Creíamos que la Web 2.0, de la que se lleva hablando desde que surge el software social en Internet, crearía un tipo de sociedad como la que Ulrich Beck pensaba, una sociedad autoorganizada desde abajo con eficacia política. Ha habido éxitos en este sentido y también fracasos. ¿La inteligencia colectiva no consigue superar la estupidez colectiva? ¿Es posible hacerlo mejor?
+{{:podcast:episodios:time-2007.png?500 |}}
+{{:podcast:episodios:time-2007-content.png?500|}}
 ===== ¿Debate o polémica? ¿Cuál es más efectivo para crear opinión informada en la ciudadanía? =====
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 Esta presentación en Slideshare titulada [[https://es.slideshare.net/nardamarizela/la-educacin-en-la-edad-media-16710823|La Educación en la Alta Edad Media y Alta Escolástica]] resume concisamente quiénes fueron los filósofos que fueron creando este método de trabajo.
-Algunos profesores de filosofía, como [[https://twitter.com/DrJohnLTaylor|John K. Taylor]], que es especialista en filosofía de la educación, insisten en seguir aplicando un método educativo basado en el cuestionamiento y el debate. Así lo vimos en su libro [[https://www.amazon.com/Think-Again-Philosophical-Approach-Teaching-ebook/dp/B00LUUACNO/ref=sr_1_2?keywords=john+l+taylor+think&qid=1582736269&sr=8-2|Think Again: A Philosophical Approach to Teaching]] y en esta conversación con él en Twitter:
+Algunos profesores de filosofía, como [[https://twitter.com/DrJohnLTaylor|John L. Taylor]], que es especialista en filosofía de la educación, insisten en seguir aplicando un método educativo basado en el cuestionamiento y el debate. Así lo vimos en su libro [[https://www.amazon.com/Think-Again-Philosophical-Approach-Teaching-ebook/dp/B00LUUACNO/ref=sr_1_2?keywords=john+l+taylor+think&qid=1582736269&sr=8-2|Think Again: A Philosophical Approach to Teaching]] y en esta conversación con él en Twitter:
-{{ :podcast:episodios:taylor-disputatio.png |}}
+[[https://twitter.com/DrJohnLTaylor/status/399479593813307392|{{ :podcast:episodios:taylor-disputatio.png |}}]]
-==== Wikipedia: los debates constructivos en Internet son posibles ====
+===== Wikipedia: los debates constructivos en Internet son posibles =====
 Poca gente conoce que cada artículo de Wikipedia es el resultado de un debate entre las personas que eligen aportar contenido a una página concreta, los "editores" de esa página. Cada página de Wikipedia tiene asociada una página de debate en la que cada cual es libre de exponer su opinión y los editores deben acordar entre sí cuál será la información que aparecerá en la página del artículo que leeremos los demás.
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-==== El motete, la reinterpretación artística de los debates medievales ====
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+===== El motete, la reinterpretación artística de los debates medievales =====
 Comenta Novikoff en su obra que el impacto social de los debates públicos fue tan grande que hizo surgir un nuevo género musical, el **motete**, en el que un grupo de voces interpretan diferentes melodías en total armonía, parodiando así las discrepancias y acuerdos que sucedían en aquellos debates.

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