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====== Episodio 67. Ciencia Ficción: Narrativa y Filosofía  ======


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Hoy nos abrochamos el cinturón para indagar en un libro que se atreve a cartografiar el territorio donde la ciencia ficción deja de ser mero entretenimiento y se convierte en instrumento de pensamiento.

Nuestro invitado ha diseñado un auténtico arsenal hermenéutico que mezcla los conceptos de mímesis y poiesis con la ficción especulativa, la ilusión estética y la catarsis y sostiene que esa mezcla nos ayuda a examinar las grandes preguntas de nuestro tiempo.

“La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.

Participan: Sergio Muñoz @smunozroncero, Juan Antonio Torrero @jatorrero, Joaquín Herrero @joakinen@scholar.social, Juan Carlos Barajas @SociologiaDiver, José Carlos García @quobit@tilde.zone.



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^ Fecha | 19 de junio de 2025 | 
^ Participan | José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@SociologiaDiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://scholar.social/@joakinen|@joakinen@scholar.social]]\\ Juan Antonio Torrero [[https://twitter.com/jatorrero|@jatorrero]]|
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===== 1. Introducción: ¿por qué necesitamos la ciencia ficción? (0:00 – 2:46) =====

  * Se abre con una cita de Ursula K. Le Guin sobre **poetas y visionarios** capaces de pensar alternativas a un presente dominado por el miedo y la tecnología.
  * El podcast se define como un espacio donde **filosofar sin pretensiones** acerca del presente.
  * Presentación de Sergio y de su libro, descrito como un **“arsenal hermenéutico”** que mezcla mímesis, poiesis, ficción especulativa, ilusión estética y catarsis para examinar las grandes preguntas de nuestro tiempo.


===== 2. Génesis del libro y tesis central (2:47 – 10:41) =====

  * El libro nace de un **Trabajo Fin de Grado** que se fue tornando “titánico” y que Jordi Claramonte alentó, aun excediendo los límites habituales del TFG.
  * **Tesis:** *Escribir ciencia ficción es, en sí mismo, filosofar.* No hay que buscar una “filosofía dentro” de la ciencia ficción; la propia práctica narrativa constituye un ejercicio filosófico.
  * Tres motivaciones entrelazadas:
    - Obligación académica (investigar).
    - Pasión por la ciencia ficción.
    - Pasión por la filosofía.

===== 3. Arquitectura del libro de Sergio Muñoz =====

==== 3.1 Parte teórica ====
  * **Objetivo 1:** formular una **definición operativa** de ciencia ficción.
  * **Objetivo 2:** describir **cómo se construye cualquier narración** (no solo la de ciencia ficción) y mostrar su potencia filosófica.

==== 3.2 Definición operativa de ciencia ficción ====
  - Se adopta la tríada de **Darko Suvin**:
    - **Extrañamiento radical** (separación de la realidad empírica).
    - **Validación cognitiva** (parecido metodológico al método científico, sin suspend disbelief fantástica).
    - **Novum** (conjunto de elementos nuevos que articulan el mundo representado).
  - Esta definición permite ubicar, por ejemplo, a ''Utopía'' de Tomás Moro como **origen fundacional** de la ciencia ficción, ampliando la cronología más allá de ''Frankenstein''.

==== 3.3 Poética de la narración ====
  * Marco filosófico-narrativo sustentado en **Aristóteles** (catarsis), **Lukács** (sentido que llena la carencia), **Paul Ricœur** (triple mímesis), **Gadamer** (hermenéutica) y **Heidegger** (Dasein).
  * Idea fuerza: la **narración es existencial** —el ser humano es “el ser que se cuenta” (referencia a Víctor Gómez Pin).

==== 3.4 Análisis modal (puente entre teoría y práctica) ====
  * Tomado de la estética modal de Jordi Claramonte.
  * Cuatro polos: **Necesario / Posible / Contingente / Imposible**.
  * Permite ubicar subgéneros:
    - **Utopías** → Necesario.
    - **Hard-SF evolutiva** → Posible.
    - **Distopías críticas** → Contingente.
    - **Ciencia ficción “weird” (Dick, Lem)** → Imposible.

==== 3.5 Parte práctica ====
  * Lecturas comentadas que ilustran la teoría (Le Guin, Dick, Lem, Butler, ''Andor'', ''Rogue One'', ''For All Mankind'', ''Murderbot'', etc.).
  * Debate sobre la **ciencia ficción cómica** (''Red Dwarf'', ''Quark'') y su encaje en la definición: la comicidad no excluye el extrañamiento cognitivo.

===== 4. Debate con los contertulios (10:42 – 1:55:00) =====
  * **Lecturas y trayectorias personales**: todos comparten haber pasado de consumir narrativa juvenil a preferir ensayo, salvo la ciencia ficción “que es volver a casa”.
  * **Rorty vs. Foucault**: se contrasta la literatura como autoconstrucción (Rorty) frente a la construcción externa del sujeto (Foucault).
  * **Utopía vs. Hiperstición**: la utopía fija un horizonte necesario; la hiperstición (Mark Fisher, Nick Land) conecta ese horizonte con acciones presentes.
  * **Humor y filosofía**: el humor ácido de ''Red Dwarf'' o ''Quark'' demuestra que la ciencia ficción puede combinar especulación filosófica y comedia.
  * **Preguntas clave surgidas**:
    - ¿Puede haber narración sin seres humanos?
    - ¿Qué resulta más transformador: colocar la utopía en lo necesario o en lo posible?
    - ¿Es la ciencia ficción una “ansiedad” de la ciencia o un espejo crítico de sus límites?

===== 5. Conclusiones del episodio =====
  * La ciencia ficción **no añade filosofía a posteriori**: ya es filosofía en acto, pues responde a preguntas fundamentales mediante el extrañamiento cognitivo.
  * La **narración** no es mero soporte: es el modo existencial por el cual el ser humano construye sentido (autopoiesis hermenéutica).
  * El libro de Sergio Muñoz ofrece una **doble puerta de entrada**:
    - Teóricos: definición, poética y análisis modal.
    - Prácticos: lecturas comentadas que sirven de índice de obras fundamentales del género.

===== 6. Referencias citadas o mencionadas =====
  * **Libros y ensayos**
    * Muñoz Roncero, S. – ''Ciencia Ficción: narrativa y filosofía''
    * Moro, T. – ''Utopía''
    * Le Guin, U. K. – ''Los desposeídos'', ''La mano izquierda de la oscuridad''
    * Dick, P. K. – ''¿Sueñan los androides…?'' y otras.
    * Lem, S. – ''Solaris'', ''Golem XIV''
    * Butler, O. – ''Parentesco'', ''La parábola del sembrador''
    * Weir, A. – ''Proyecto Hail Mary''
    * Ricœur, P. – ''Tiempo y narración''
    * Lukács, G. – ''La teoría de la novela'' (1916)
    * Rorty, R. – ''Contingencia, ironía y solidaridad''
    * Foucault, M. – ''Vigilar y castigar''
    * Gómez Pin, V. – ''El ser que cuenta''
    * Fisher, M. – ''Realismo capitalista'' (hiperstición)

  * **Artículos / ensayos breves**
    * Suvin, D. – “Cognitive Estrangement”
    * Claramonte, J. – Escritos sobre estética modal.

  * **Películas y series**
    * ''Interestelar'' (dir. Christopher Nolan)
    * ''Andor'' y ''Rogue One'' (universo ''Star Wars'')
    * ''For All Mankind'' (Apple TV+)
    * ''Red Dwarf'' (BBC)
    * ''Quark'' (NBC, 1977-78)
    * ''Murderbot Diaries'' / ''Matabot'' (adaptación Movistar)

  * **Otros episodios del podcast**
    * [[https://filosofias.es/wiki/doku.php/podcast/episodios/31|Episodio 31: Narrativas de ciencia ficción y Retórica de Aristóteles para pensar la Nueva Normalidad]]

===== 7. Glosario de términos =====

  * **Análisis modal** – Herramienta estética que sitúa las obras en los polos Necesario / Posible / Contingente / Imposible mediante la tensión repertorio-disposición.
  * **Catarsis** – Purificación emotiva-intelectual del espectador; origen en la ''Poética'' de Aristóteles.
  * **Cognitive estrangement / Extrañamiento cognitivo** – Distancia radical con el mundo real validada por un marco racional; término de Darko Suvin.
  * **Dasein** – “Ser-ahí”; en Heidegger, la existencia humana como proyecto y cuidado.
  * **Ficción especulativa** – Narrativa que explora posibilidades lógicas o sociales para pensar alternativas al presente.
  * **Hiperstición** – Ficción que se hace eficaz al ser creída y practicada, conectando futuro deseado y acción presente.
  * **Mímesis (I II III)** – Triple circuito de Ricœur: prefiguración del mundo, configuración de la trama, refiguración en la experiencia del lector.
  * **Novum** – Elemento novedoso que vertebra el mundo de la obra y desencadena el extrañamiento.
  * **Poiesis** – Acto creador que hace aparecer algo que antes no estaba.
  * **Repertorio / Disposición** – En la estética modal, repertorio = todo lo que podría hacerse; disposición = lo que se realiza efectivamente.
  * **Utopía** – Modelo ideal de sociedad posicionado en el polo de lo necesario.

===== Explicación de la imagen =====

La imagen es una **ilustración conceptual** que traduce visualmente las ideas centrales del libro de Sergio (las ideas sobre Ricœur, mímesis, tiempo, y narrativa), usando un estilo clásico que evoca tanto la filosofía como la historia de las ideas. 

Aquí va su interpretación:


### 🖼️ Elementos visuales y su significado

1. **Los dos perfiles**

   * A la izquierda: figura calva, mayor, remite a **Paul Ricœur** o **Gadamer**.
   * A la derecha: figura más joven, podría representar **un lector contemporáneo**, **el autor del libro** o incluso **el sujeto narrativo**.
   * Ambos están unidos por líneas que atraviesan un **circuito de pensamiento**: una forma gráfica de representar la **triple mímesis** (prefiguración-configuración-refiguración).

2. **La pila de libros**

   * Simboliza la **trama narrativa como mediación**: los libros no son solo texto, sino estructuras que contienen experiencia, tiempo y sentido.
   * El símbolo del reloj de arena en la tapa subraya la **temporalidad como eje hermenéutico**.

3. **Las gráficas alrededor**

   * Representan diferentes formas de **tiempo narrativo**:

     * Curvas suaves: narración lineal o cíclica.
     * Escalera ascendente: **configuración temporal**, paso a paso, como describe Ricœur.
     * Fórmula τ = t/x: puede aludir a una **relación tiempo/experiencia**, sugiriendo que el tiempo narrado no es igual al tiempo vivido (*distensión interna del alma*, en Agustín).



### 🎯 Lectura simbólica general

Esta imagen no narra, sino que **condensa**:

* El papel del lector como refigurador del tiempo.
* El texto como mediador entre experiencia y comprensión.
* Y la filosofía como una herramienta para leer el tiempo como trama.

En otras palabras: **es un retrato visual de la idea de que comprender una narración es también comprenderse a uno mismo en el tiempo.**
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