CTS
Ciencia, Tecnología y Sociedad
La economía está construída en torno a una teoría normativa de la racionalidad. Conviene analizar los límites del modelo económico de acción racional, para con ese bagaje poder abordar temas más concretos sobre
“Nuestro sino es el de la racionalidad imperfecta. Las pretensiones de optimización y de alcanzar una información completa son casos simples de pensamiento desiderativo, de confundir nuestros deseos con la realidad”.
El concepto “información disponible”
“Estamos adoptando decisiones en una situación de información incompleta, y en muchos casos en situaciones de desconocimiento radical, en las cuales no podemos asignar probabilidades a los sucesos futuros porque ni siquiera conocemos cuáles puedan ser”.
Ver Amartya Sen sobre “información disponible”.
riesgo, incertidumbre, incertidumbre radical
Tipos de incertidumbre
Sven Ove Hansson
La importancia de las situaciones de incertidumbre
Hacia una racionalidad limitada e imperfecta
Dos “fundamentalismos” sobre la ciencia:
Crítica a la ciencia desde posiciones escepticas
Se representa al agente epistémico, al individuo generador de conocimiento, o bien como una especie de dios todopoderoso que dispone de todo el tiempo, todos los recursos y todas las capacidades computacionales como para seleccionar la acción óptima para conseguir los fines propuestos a partir de los medios disponibles. O, por el contrario, se le supone una especie de marioneta en manos de las fuerzas o tendencias sociales.
Ver Decisiones tecnológicas: sistemas expertos, agentes artificiales y simulación
Modelos clásicos de estudio de los sistemas de información
Nuevos modelos se centran en
incorporando así al estudio los valores y componentes éticos. Aplicar estos nuevos modelos al estudio de la ciencia supondría que, además de estudiar nuestra capacidad de procesar información, entrarían en el cuadro los procesos de búsqueda y selección de la información.
La conexión entre la mente y el mundo para Herbert Simon se podría representar como unas tijeras cuyas hojas serían:
En una situación de capacidades computacionales limitadas y conocimiento sobre la situación es limitado se pueden aplicar reglas rápidas y simples que, aprovechando las propiedades del entorno ayuden a resolver el problema.
Álvarez (2004) “Se puede ver en esta orientación una clara conexión con líneas de trabajo como las propuestas de cognición distribuida. Pero aquí simplemente pretendo señalar que no estaría mal tomarse en serio las propuestas de una racionalidad acotada para pensar la articulación entre razón teórica y razón práctica”.
Según Álvarez, en algunos casos los componentes expresivos de la racionalidad pueden formularse como restricciones de la racionalidad instrumental, en otros como una ampliación del contenido informativo.
Se puede considerar una derivación de la racionalidad acotada. Álvarez (2004) la propone como “un buen antídoto para ayudar a sobrellevar el objetivismo, auténtica enfermedad del cientifismo”.
La llamada "tijera de simón", por ser Herbert A. Simon quien propuso la analogía, describe la racionalidad acotada (bounded) como el mecanismo por el que los humanos decidimos tras simplificar las opciones disponibles, buscando una solución satisfactoria más que una solución óptima. Las dos piezas que componen esta tijera con la que simplificamos son:
“El reconocimiento de la importancia de las situaciones de incertidumbre puede ser un buen punto de partida para desarrollar una reflexión que defienda el papel pertinente de la argumentación racional, los valores y su dinámica en todo el proceso que condice a la adopción de decisiones que están orientadas a intervenir y transformar el medio en el que se desarrolla la acción”, tal como sucede con las decisiones tecnológicas.
Superando la simetría explicación-predicción. Teleología.
Alvarez, J. F. (2004) “La tijera de Simon y la racionalidad ecológica: ecología y valores”
Álvarez, J. F. (2009) “Elección racional y racionalidad limitada”
Álvarez, J. F. (2002) “El tejido de la racionalidad acotada y expresiva”