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--- proyectos:furor:sobre-sus-hallazgos [2018/06/06 11:49] – Joaquín Herrero Pintado
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 Falso mito de la moral cristiana:
-  * **El objetivo inicial del ejercicio filosófico** era la <wrap hi>**autonomía de la persona**</wrap>, lo cual contrasta mucho con el giro cristiano.
+  * **El objetivo inicial del ejercicio filosófico** era la **autonomía de la persona**, lo cual contrasta mucho con el giro cristiano.
   * **Antes de la era cristiana** también existían técnicas "hermenéuticas" para descubrir la verdad de sí mismo ligadas a la aparición de la vida comunitaria en las escuelas filosóficas.
-  * **Al comienzo de la era cristiana** la antigua <wrap hi>**obligación de conocerse a sí mismo** se convirtió en un precepto monástico</wrap>
+  * **Al comienzo de la era cristiana** la antigua **obligación de conocerse a sí mismo** se convirtió en un precepto monástico
 Técnicas de sí del cristianismo basadas en el mecanismo de decir la verdad sobre sí:
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 La noción de  parrêsía  que, etimológicamente, significa decirlo todo ya existía en la filosofía grecorromana con una diferencia capital: que **la  parrêsía  no es una obligación impuesta al discípulo, es una obligación, por el contrario, impuesta al maestro. En el cristianismo, por el contrario, el discípulo será aquel que tendrá que hablar**. "**La parrêsia es una acción, es tal en cuanto que actúa, que permite al discurso actuar directamente sobre las almas**" ... un discurso que "evita la verbosidad: 'si fuera posible me gustaría dejarte ver mis pensamientos más que traducirlos a lenguaje'". “La parrêsia es siempre una operación de dos términos; es algo que se juega entre dos”.
-"El espacio es fundamental en cualquier forma de vida comunal: **<wrap hi>el espacio es fundamental en cualquier ejercicio de poder</wrap>**". La arquitectura se hizo política especialmente a finales del siglo XVIII pues hay "una reflexión sobre la arquitectura en tanto que función de los objetivos y de las técnicas de gobierno de las sociedades, sobre el orden de una sociedad".
+"El espacio es fundamental en cualquier forma de vida comunal: **el espacio es fundamental en cualquier ejercicio de poder**". La arquitectura se hizo política especialmente a finales del siglo XVIII pues hay "una reflexión sobre la arquitectura en tanto que función de los objetivos y de las técnicas de gobierno de las sociedades, sobre el orden de una sociedad".