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- El sujeto y el poder, 1983
- oder, 1983 ====== Notas del editor * (314) Es este, en su conjunto, un trabajo fundamental, la segun... , que introducía el concepto de //biopoder//. * Este segundo análisis, sin contradecir en absoluto al ... epto de gobierno , concepto central para entender este desarrollo y buena parte de las investigaciones d... n que transforman a los seres humanos en sujetos. Este proceso lo objetiva. Constituyen ejemplos de ello
- Rorty frente a Foucault
- Rorty podría estar de acuerdo con Foucault cuando este indica que el pensamiento teórico político, aplas... la literatura habló de la lucha con libertad. En este asunto parece que la literatura ha sido mejor guí... rte puede esconder un dispositivo de poder. Desde este punto de vista se podría construir una crítica a ... la individualidad frente a la razón de Estado. En este sentido ambos son liberales. Esta frase de Fouca
- Acerca de la genealogía de la ética. Un panorama del trabajo en curso, 1983
- r del denominado //último Foucault// sin examinar este texto. ===== Ideas generales ===== * "<wrap ... e el de la sexualidad. Históricamente se invierte este interés y "después del siglo XVIII ya no queda si... ntiguos era de orden estético**</wrap>. Ante todo este tipo de moral era solo un problema de elección pe... tros mismos cuya meta es un comportamiento moral. Este es el tercer aspecto, que llamo **práctica de sí,
- Foucault - sobre su método
- n que transforman a los seres humanos en sujetos. Este proceso lo objetiva. Constituyen ejemplos de ello... o sobre aquello, que nunca tiene sentido". Aplica este último comentario al análisis de por qué la gente... go que hizo posible nuevas relaciones humanas. En este análisis sería un error buscar una razón única ha
- La tecnología política de los individuos, 1982
- doja** de que al mismo tiempo que el Estado asume este cuidado individual de sus miembros, "culminan, o ... cción social, salud pública y asistencia médica". Este contraste "es algo desconcertante y merece alguna... o entre príncipe y Estado" [...] "El propósito de este nuevo arte de gobernar es precisamente no reforza
- Entrevista a Michel Foucault, con J. François y J. de Wit, 1981
- Notas del editor * (180) Hay que destacar de este texto el que Foucault sitúe de forma resuelta en ... n relación con el guía espiritual</wrap>, pero en este contexto el examen de conciencia era ante todo un... de sí sobre sí basada en la confesión</wrap>. En este sentido es también una técnica de control toda ve
- Espacio, saber y poder, 1982
- o sobre aquello, que nunca tiene sentido". Aplica este último comentario al análisis de por qué la gente... go que hizo posible nuevas relaciones humanas. En este análisis sería un error buscar una razón única ha
- La vida: la experiencia y la ciencia, 1984
- ientos científicos menos deductivos**</wrap>. Con este desplazamiento Canguilhelm "no se limitó a amplia... toria de la vida y el devenir de los hombres. ... Este historiador de racionalidades, él mismo tan 'raci
- Sobre el poder, 1978
- ratado por Foucault en muy pocos lugares) Sobre este comentario del editor hay que decir que Foucault ... astigar//</wrap> * Lo que Foucault intentó con este libro es "escribir un libro de historia que <wrap
- Entrevista con Stephen Riggins, 1982
- a ansiedades (de los niños que se comunican sobre este tema) y de los placeres, especialmente el "placer... enir" de los padres en la vida de los hijos sobre este tema * "Creo que **el placer** es una conducta
- Sexualidad y Verdad, 1977
- erdad, 1977 ====== Notas del editor * (85) en este texto Foucault aclara que su historia de la sexua
- Metodología para el conocimiento del mundo: Cómo deshacerse del marxismo, 1978
- del bien y el mal) * A comienzos del siglo XIX este esquema de verdad basado en naturaleza y derecho
- El verdadero sexo, 1980
- no volver a cambiarlo. El hecho de que se hiciera este cambio a posteriori es lo que acarrearon la mayor
- Foucault - sobre sus hallazgos
- e los antiguos era de orden estético**. Ante todo este tipo de moral era solo un problema de elección pe
- Política y ética, 1983
- n en la clave de "filósofo del poder", recortando este concepto por el patrón desprendido de //Vigilar y
