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- Política y ética, 1983
- roblemas como [...] una **no aceptación de lo que está sucediendo. Creo que esta actitud es ética, pero ... guntarse a sí mismo qué proporción de no consenso está implicada en una relación de poder. [...] Lo más lejos que yo llegaría es a decir que quizá no se está obligado a estar a favor del consenso, pero se está obligado a estar en contra del no consenso" * "El
- La parrêsia, 1982
- as notas tomadas por el oyente cuando el filósofo está hablando" ... "que hay que releer regularmente" .... s preciso también que dé signos de que es capaz y está dispuesto a recibir la verdad de lo que el parres... parresiasta permanece constante en sus opciones y está enteramente inclinado hacia un solo esquema de vi... parrêsia es "la apertura recíproca de las almas". Está muy clara en Séneca "donde hay contínuas referenc
- El sujeto y el poder, 1983
- nálisis, sin contradecir en absoluto al anterior, está más influido por sus trabajos iniciados en torno ... ez del Estado y del tipo de individualización que está vinculada al Estado. Tenemos que promover nuevas ... itud no es una relación de poder cuando el hombre está encadenado (se trata entonces de una relación fís
- La tecnología política de los individuos, 1982
- de gobernar característico de la razón de Estado está íntimamente ligado a la aparición de la //aritmét... * "Como el Estado es su propia finalidad" ... "está claro que los gobiernos no tienen que inquietarse... del Estado, el individuo no existe sino en cuanto está en condiciones de aportar un cambio, por mínimo q
- Foucault - ámbito privado - subjetividad
- de la sexualidad" Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'est... ñarse en ser gay" Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'est... roblemas como [...] una **no aceptación de lo que está sucediendo. Creo que esta actitud es ética, pero
- Foucault - sobre su método
- n de **discursos cargados de un valor de verdad** está ligada a los diferentes mecanismos e institucione... ercido y funciona en una sociedad como la nuestra está poco entendido" "Me parece que el asunto de la *... de la existencia" Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'est
- Foucault - ámbito público - política
- roblemas como [...] una **no aceptación de lo que está sucediendo. Creo que esta actitud es ética, pero ... al. "Como el Estado es su propia finalidad" ... "está claro que los gobiernos no tienen que inquietarse... del Estado, el individuo no existe sino en cuanto está en condiciones de aportar un cambio, por mínimo q
- Subjetividad y verdad, 1980
- en el que los individuos son conducidos por otros está ligado al modo en que ellos se conducen a sí mism... p>. "En las tecnologías del sí cristianas, el problema es descubrir lo que está oculto dentro del yo".
- La vida: la experiencia y la ciencia, 1984
- ensajeros, etc.". "En el centro de esos problemas está el del **error**. Los juegos del código y la deco... dad era la más profunda mentira. canguilhelm, que está a la vez lejos y cerca de Nietzsche, diría que es
- Entrevista con Stephen Riggins, 1982
- te bueno. <wrap hi>Para mí el trabajo intelectual está relacionado con lo que usted podría llamar **'est... iento //el// placer, el placer total, y, para mí, está relacionado con la muerte porque pienso que el pl
- Sobre el poder, 1978
- hi>sexualidad, en la medida en que toda sociedad está estrictamente regulada</wrap>, era un buen campo ... ercido y funciona en una sociedad como la nuestra está poco entendido" * Foucault cree que falta por r
- Acerca de la genealogía de la ética. Un panorama del trabajo en curso, 1983
- ciones sexuales". * "La moral griega del placer está ligada a la existencia de una sociedad viril, a l... un dominio complejo y múltiple. Mi punto de vista está más cerca de Nietzsche que de Sartre". ===== La
- Cristianismo y confesión, 1980
- 1980 ====== * "La hermenéutica moderna de sí está enraizada mucho más en las técnicas cristianas qu
- El verdadero sexo, 1980
- e que uno debe tener finalmente un verdadero sexo está lejos de haberse disipado por completo". Se piens
- Sexualidad y Verdad, 1977
- n de **discursos cargados de un valor de verdad** está ligada a los diferentes mecanismos e institucione