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- La tecnología política de los individuos, 1982
- cault se inscribe en esa tradición aportando respuestas a esa pregunta a través de la historia del pensam... técnica que se ajusta a ciertas reglas**</wrap>. Estas reglas no se refieren simplemente a las costumbre... one romper simultáneamente con dos tradiciones opuestas: la tradición cristiana (respetar todo un sistema
- El sujeto y el poder, 1983
- diversas formas, lugares y circunstancias en que estas interrelaciones se establecen sobre un modelo esp... ante la relación de poder, todo un campo de respuestas, reacciones, efectos e invenciones posibles" ...
- Metodología para el conocimiento del mundo: Cómo deshacerse del marxismo, 1978
- n vinculados a diversos movimientos sociales (protestas y revueltas). Sin embargo "los partidos políticos
- Foucault - sobre sus hallazgos
- ante la relación de poder, todo un campo de respuestas, reacciones, efectos e invenciones posibles" ...
- Rorty frente a Foucault
- omparte la idea liberal de que un programa y propuestas que intenten crear una cultura homosexual es peli
- De la amistad como modo de vida, 1981
- s, pero <wrap hi>la idea de un programa y de propuestas es peligrosa</wrap>." * "Debería de haber una <
- La vida: la experiencia y la ciencia, 1984
- istoria de las ideas y las condiciones en las que estas aparecieron" - haciendo notar que "las transf
- Entrevista a Michel Foucault, con J. P. Joecker, M. Overd y A. Sanzio, 1982
- es del cristianismo</wrap>. Usted encuentra todas estas formulaciones en los **textos estoicos, pitagóric
- Espacio, saber y poder, 1982
- países puedan conocerse, y la electricidad. Todas estas innovaciones escapan al dominio de los arquitecto
- Subjetividad y verdad, 1980
- n que los sujetos crean sobre sí mismos**</wrap>. Estas formas de autocomprensión son importantes, creo,
- Foucault - ámbito público - política
- o **una técnica que se ajusta a ciertas reglas**. Estas reglas no se refieren simplemente a las costumbre
