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- Acerca de la genealogía de la ética. Un panorama del trabajo en curso, 1983
- a relacionada con una actividad, una atención, un conocimiento [...] Por ejemplo, para los epicúreos el conocimiento general de lo que era el mundo: su necesidad, la relación... rap hi>Después de Descartes tenemos un sujeto sin conocimiento que plantea a Kant el problema de saber cuál es l... n la medida en que lo era, podía ser un sujeto de conocimiento, pero que exigía no obstante una actitud ética: p
- Entrevista con Stephen Riggins, 1982
- ar, en un <wrap hi>medio intelectual</wrap>. **El conocimiento es para mí eso que funciona como una protección d... == * "tengo la sensación de que <wrap hi>el **conocimiento** no puede hacer nada por nosotros y que el **pod... eo que mi problema es esta extraña relación entre conocimiento, estudio, teoría e historia real" ... "No estoy i... . "Esta transformación de uno mismo por el propio conocimiento es, creo, algo más cercano a la experiencia estét
- La vida: la experiencia y la ciencia, 1984
- galileana, física de Newton, relatividad) **hacia conocimientos científicos menos deductivos**</wrap>. Con este ... cen refundiciones en su propia historia" pues los conocimientos marginales en una época se tornan centrales en o... ia" y "plantean de forma singular el problema del conocimiento</wrap>", pues "la vida y la muerte nunca son prob... ar lo que hace de la vida un objeto específico de conocimiento. * "Canguilhelm quiere recuperar lo que pasa
- La tecnología política de los individuos, 1982
- tradicionalmente las cuestiones de la verdad y el conocimiento, "**la actividad filosófica concibió un nuevo pol... ostumbres o las tradiciones sino también a cierto conocimiento racional. ¿De dónde toma su razón de ser ese arte... uno con la probabilidad y **asociada en cambio al conocimiento del Estado**</wrap>, de las fuerzas respectivas d
- Subjetividad y verdad, 1980
- ido de la incompatibilidad entre la locura y el reconocimiento de la locura" * Hay un "postulado, generalmente... caso de tal filosofía en fundar una filosofía del conocimiento y en explicar los mecanismos de formación de sign
- Espacio, saber y poder, 1982
- ejor políticamente. * "La **espacialización del conocimiento**" a partir del siglo XVIII hizo posible constitu... l ejemplo de Linneo, que espacializó su objeto de conocimiento, las plantas, que analizó sin necesidad de micros
- El sujeto y el poder, 1983
- no de la individualización//, están vinculadas al conocimiento cuestionando el modo en que el conocimiento circula, y finalmente, giran en torno a la cuestión '¿quiénes somos
- Entrevista a Michel Foucault, con J. François y J. de Wit, 1981
- tenta profundizar en la historia de las formas de conocimiento que les son propias. Los verdaderos científicos n... a por la historia la fragilidad científica de sus conocimientos. Por tanto, <wrap hi>si los psicoanalistas no hi
- La ética del pensamiento (Foucault)
- vista con P. Boncennes) - [[Metodología para el conocimiento del mundo. Cómo deshacerse del marxismo]]. (Conve
- Una estética de la existencia, 1984
- de diferentes maneras" * "Hay libros para los que el conocimiento del autor es una clave de inteligibilidad"
- Sobre el poder, 1978
- escrito en 1820 lo incluimos en el mismo tipo de conocimiento que el nuestro. Pero eso no es una tesis filosófi
- Foucault - ámbito público - política
- ostumbres o las tradiciones sino también a cierto conocimiento racional. "Como el Estado es su propia finalidad
- Sexualidad y Verdad, 1977
- or qué razones se ha organizado **ese dominio del conocimiento que es circunscrito por esta palabra relativament
- Metodología para el conocimiento del mundo: Cómo deshacerse del marxismo, 1978
- ====== Metodología para el conocimiento del mundo: Cómo deshacerse del marxismo, 1978 ====== Notas del editor
