EXPLICACIONES MANUSCRITAS en la página del museo.

P: Abuso funesto de la primera educacion. Hacer qe un niño tenga mas miedo al coco1 q.e a su padre, y obligarle à temer lo q.e no existe.

BN: Las Madres tontas hacen medrosos2 á los Niños figurando el Coco1; y otras peores se valen de este artificio para estar con sus amantes á solas cuando no pueden apartar de sí á sus hijos.

A: Las madres meten miedo a sus hijos con el Coco1 para hablar con sus amantes.

CN: Las malas madres amedrentan á sus hijos con el coco1, p.apoder hablar á solas con sus amantes.

1. Coco: “Figura espantosa y fea, o gesto semejante al de la mona, que se hace para espantar y contener a los niños” (Academia Española, Diccionario de Autoridades, Madrid, 1726-1739).

Un fragmento del comentario del museo.

Rostros estúpidos y sarcásticos, actitudes glotonas muestran la naturaleza del clero y la consiguiente crítica antimonacal de Goya. Para el pintor son una pesada carga para el resto de la sociedad por su carácter de estamento improductivo.

EXPLICACIONES MANUSCRITAS

P: La señorita salio muy niña de su tierra: hizo su aprendizage en Cadiz, vino à Madrid: La cayo la loteria1. Baja al Prado2, oye q.euna vieja mugrienta y decrepita la pide limosna, ella la despide ynsta la vieja, vuelvese la petrimetra3 y halla… quien lo diria! q.ela pobretona es su madre.

BN: Una hija viciosa que se echa á puta, luego no conoce ni aun á su madre que anda tal vez pidiendo limosna.

A: Esta salio muy niña de su tierra, hizo su aprendizaje en Cadiz, vino a Madrid, y la cayó la lotería1. Hay hijas que no llegan á conocer á sus madres, que andan pidiendo limosna.

CN: El vicio y los devaneos de una mala hembra, llegan hasta no hacer caso de su madre, q. handa pidiendo limosna.

1. Caer la lotería: “Obtener cualquier cosa o situación que constituye una gran suerte” (María Moliner, Diccionario de uso del español, Madrid, 1987).
2. El eje urbano que unía las puertas de Recoletos y Atocha, formado por el Prado de Recoletos, el Prado de los Jerónimos y el Prado de Atocha, se convirtió, después de su reforma y urbanización durante el reinado de Carlos III, en uno de los espacios favoritos de los madrileños para pasear y, según las fuentes de época, en lugar de encuentros galantes y ejercicio de la prostitución.
3. Hasta la edición de 1803 del Diccionario de la Academia Española sólo existía la entrada “petimetre”. A partir de ese momento se incorpora también la acepción femenina del nombre, con el mismo significado: “El joven que cuida demasiadamente de su compostura, y de seguir las modas”.

EXPLICACIONES MANUSCRITAS

P: Como ha de distinguirla? para conocer lo q.e ella es no basta el anteojo se necesita juicio y practica de mundo y esto es precisamente lo q.e le falta al pobre caballero.

BN: Se ciegan tanto los hombres luxuriosos, que ni con lente distinguen que la Señora que obsequian, es una ramera.

A: Para conocer lo que es, no basta el anteojo, se necesita juicio.

CN: Hay hombres tan cortos de vista, q. no ven en una muger, lo q. todos los demas reparan en ella.

EXPLICACIONES MANUSCRITAS

P: La fantasia abandonada de la razon1, produce monstruos imposibles: unida con ella, es madre de las artes y origen de sus marabillas.

BN: Portada para esta obra: cuando los hombres no oyen el grito de la razon1, todo se vuelve visiones.

A: La fantasía abandonada de la razón1 produce monstruos, y unida con ella es madre de las artes.

CN: Cuando duerme la razon1, todas son fantasmas y visiones monstruosas.

1. Razón: “La potencia intelectiva, en cuanto discurre y raciocina” (Academia Española, Diccionario de la lengua castellana, Madrid, 1791).