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--- proyectos:museos_educacion_y_redes_sociales [2015/03/31 11:26]
Joaquín Herrero Pintado [Resumen del proyecto]
+++ proyectos:museos_educacion_y_redes_sociales [2024/04/03 16:24] (actual)
Joaquín Herrero Pintado [Museos, educación y redes sociales: "museo y nosotros"]
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-Proyecto admitido con el número **12169** al [[http://www.innovationcccb.org/es_ES|Premio Internacional a la Innovación Cultural]] de 2015, un certamen bienal creado por el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) que tiene como objetivo estimular proyectos que exploren los posibles escenarios culturales de los próximos años mediante la investigación y la práctica. El tema de la edición 2014-2015 es «Público/s».
+Proyecto admitido con el número **12169** al [[https://web.archive.org/web/20141102044112/http://www.innovationcccb.org/es/bases|Premio Internacional a la Innovación Cultural]] de 2015, un certamen bienal creado por el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) que tiene como objetivo estimular proyectos que exploren los posibles escenarios culturales de los próximos años mediante la investigación y la práctica. El tema de la edición 2014-2015 es «Público/s». Para ser finalistas había que obtener 30 puntos o más y este proyecto obtuvo una puntuación en la franja 20-24.
-{{:proyectos:wordle_museoynosotros.png |}}
+[[{|width:10em}:proyectos:publicos_-_museo_y_nosotros_-_resumen.pdf|RESUMEN DEL PROYECTO]]
+[[{|width:10em}:proyectos:publicos_-_museo_y_nosotros.pdf|PROYECTO COMPLETO]]
+[[{|width:10em}:proyectos:ud:goya:|UNIDAD DIDACTICA EN FORMATO WIKI]]
+[[{|width:10em}http://filosofias.es/expo/2/index.html|EXPOSICIÓN VIRTUAL]]
+{{:proyectos:wordle_museoynosotros.png?550 |}}
 ===== Resumen del proyecto =====
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   * Durante el desarrollo del proyecto el museo juega un papel dinamizador y motivador hacia los alumnos creando actividades, proporcionando materiales y facilitando una relación fluida con ellos y con los investigadores. Una vez que los materiales estén finalizados el museo actuará como prescriptor y divulgador del contenido de la exposición virtual mediante acciones específicas al respecto.
-En este proyecto hacemos confluir la **nueva lógica de socialización que nos propone Internet**, es decir, la organización de los individuos en comunidades autogestionadas en las que comparten intereses y comunidades, con las **reclamaciones de la sociedad de dotarse de mecanismos de participación en entornos dominados tradicionalmente por el conocimiento experto** y conectamos todo ello con las necesidades educativas de los alumnos incluidos en planes de diversificación curricular. Para ello la socialización que proponemos es a tres bandas: el entorno museístico, el escolar y el de la investigación.
+En este proyecto hacemos confluir la **nueva lógica de socialización que nos propone Internet**, es decir, la organización de los individuos en comunidades autogestionadas en las que comparten intereses con las **reclamaciones de la sociedad de dotarse de mecanismos de participación en entornos dominados tradicionalmente por el conocimiento experto** y conectamos todo ello con las necesidades educativas de los alumnos incluidos en planes de diversificación curricular. Para ello la socialización que proponemos es a tres bandas: el entorno museístico, el escolar y el de la investigación.
 La puesta en contacto del público escolar (cuya percepción del museo está fundamentada en la subjetividad de las emociones) con una esfera de expertos (cuya visión del museo es más lógico-racional-académica) y que ese contacto no sea en un escenario unidireccional en el que el conocimiento fluye desde el experto hacia el público crea un nuevo escenario educativo para gestionar el cual las tecnologías usadas en Internet están especialmente bien equipadas.
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 Jose Ávila de Tomás
-===== Material online =====
-[[http://comunidad.123formate.es/ud/goya|Unidad didáctica adaptada a wikis: "Goya, un genio de actualidad"]]
-[[http://comunidad.123formate.es/expo/|Exposición virtual "Goya, un genio de actualidad"]]
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 http://www.elperiodico.com/es/noticias/ocio-y-cultura/pepe-serra-creo-museo-como-agora-publica-3706017
+>Para Serra la transformación de los equipamientos museísticos pasa por la cuestión social, por la inclusión del mundo digital y por el abandono de un único relato a favor de múltiples voces. Ya no vale la imagen del visitante que pasea por el centro expositivo obligado a seguir el discurso generado por los conservadores. Así, Serra contrapone la participación al consumo, y el diálogo al monólogo. «El público actual edita contenidos, compara y crea nuevos. Por lo tanto el museo no puede ser solo un emisor, debe ser un punto de encuentro, de diálogo. Creo en el museo como ágora pública», afirma a la vez que alerta a los responsables de los centros: «Ya no tenemos el control único sobre los medios ni la autoridad única sobre las obras, la autoridad pasa a ser compartida y los canales de distribución también».
-  * Para Serra la transformación de los equipamientos museísticos pasa por la cuestión social, por la inclusión del mundo digital y por el abandono de un único relato a favor de múltiples voces. Ya no vale la imagen del visitante que pasea por el centro expositivo obligado a seguir el discurso generado por los conservadores. Así, Serra contrapone la participación al consumo, y el diálogo al monólogo. «El público actual edita contenidos, compara y crea nuevos. Por lo tanto el museo no puede ser solo un emisor, debe ser un punto de encuentro, de diálogo. Creo en el museo como ágora pública», afirma a la vez que alerta a los responsables de los centros: «Ya no tenemos el control único sobre los medios ni la autoridad única sobre las obras, la autoridad pasa a ser compartida y los canales de distribución también».
 ==== ¿Qué fue de la nueva museística? El caso Quebec ====
-[[http://www.unizar.es/artigrama/pdf/17/3varia/13.pdf|¿Qué fue de la nueva museística? El caso Quebec]]
+http://www.unizar.es/artigrama/pdf/17/3varia/13.pdf
-  * "una corriente que proclamaba la primacía de la participación sobre la sacralización del objeto, defendía la democracia cultural y el dinamismo social, econocía a la colectividad como protagonista —activa— de la nueva experimentación interdisciplinar y concebía el museo no como un fin en sí mismo sino como una herramienta, un recurso —de carácter museal— en el interior de una estructura más amplia, articulada y gestionada por la comunidad y al servicio de la misma"
+>"una corriente que proclamaba la primacía de la participación sobre la sacralización del objeto, defendía la democracia cultural y el dinamismo social, econocía a la colectividad como protagonista —activa— de la nueva experimentación interdisciplinar y concebía el museo no como un fin en sí mismo sino como una herramienta, un recurso —de carácter museal— en el interior de una estructura más amplia, articulada y gestionada por la comunidad y al servicio de la misma"
 ==== ¿Qué espera el público de un museo en las redes sociales? ====
-[[http://eldadodelarte.blogspot.com.es/2013/11/museos-redes-sociales-engagement.html|¿Qué espera el público de un museo en las redes sociales?]]
+http://eldadodelarte.blogspot.com.es/2013/11/museos-redes-sociales-engagement.html
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 [[http://revistamito.com/georges-henri-riviere-y-la-nueva-museologia/|Georges Henri Rivière y la Nueva Museología]]
-  * "Las ideas de Rivière significaron una verdadera revolución en torno al concepto del museo y pronto comenzaron a ser imitadas y aceptadas por numerosas instituciones. Aún a día de hoy, muchas de sus ideas se muestran idóneas y continúan teniendo lugar en nuestros museos, aunque sus ideas han sido evaluadas desde una nueva posición. La Museología Crítica (desarrollada a lo largo de la década de los 80), se alzó contra las teorías de la Nueva Museología, así como contra ciertos presupuestos teóricos de Rivière. La Museología Crítica opinaba que los museos que seguían estas líneas de actuación no hacían más que adoctrinar a la población y era por esa razón por la que el público los rechazaba. Es cierto que los museos necesitaban continuar su evolución y adaptarse a las nuevas necesidades de la sociedad de finales de siglo XX pero, a pesar de ello, en esencia, muchas de las ideas de la Nueva Museología y de Henri Rivière se mantienen. Por otra parte no hay que olvidar que fue él el primero en señalar que los museos eran instituciones al servicio de una sociedad sometida constantemente al cambio y, como tal, el propio museo debía adaptarse y tratar de dialogar con la sociedad a la que servía. Dada su opinión de que los museos debían adaptarse al entorno social y cultural de la época histórica en que se desarrollaban, él mismo debía de ser consciente de que tal vez en un futuro no muy lejano sus teorías quedarían obsoletas y deberían ser abandonadas en busca de otras nuevas, capaces de cumplir su papel con respecto a la nueva sociedad."
+>"Las ideas de Rivière significaron una verdadera revolución en torno al concepto del museo y pronto comenzaron a ser imitadas y aceptadas por numerosas instituciones. Aún a día de hoy, muchas de sus ideas se muestran idóneas y continúan teniendo lugar en nuestros museos, aunque sus ideas han sido evaluadas desde una nueva posición. La Museología Crítica (desarrollada a lo largo de la década de los 80), se alzó contra las teorías de la Nueva Museología, así como contra ciertos presupuestos teóricos de Rivière. La Museología Crítica opinaba que los museos que seguían estas líneas de actuación no hacían más que adoctrinar a la población y era por esa razón por la que el público los rechazaba. Es cierto que los museos necesitaban continuar su evolución y adaptarse a las nuevas necesidades de la sociedad de finales de siglo XX pero, a pesar de ello, en esencia, muchas de las ideas de la Nueva Museología y de Henri Rivière se mantienen. Por otra parte no hay que olvidar que fue él el primero en señalar que los museos eran instituciones al servicio de una sociedad sometida constantemente al cambio y, como tal, el propio museo debía adaptarse y tratar de dialogar con la sociedad a la que servía. Dada su opinión de que los museos debían adaptarse al entorno social y cultural de la época histórica en que se desarrollaban, él mismo debía de ser consciente de que tal vez en un futuro no muy lejano sus teorías quedarían obsoletas y deberían ser abandonadas en busca de otras nuevas, capaces de cumplir su papel con respecto a la nueva sociedad."
-  * "Así mismo, Rivière abogaba por un sistema abierto e interactivo, ya que de esta forma se establecía un diálogo entre el público y la exposición, consiguiendo transmitirles así sus conocimientos y enseñanzas. Opinaba que la enseñanza y la educación constituían dos de los principales objetivos del museo y sus exposiciones estaban diseñadas para transmitir ciertos conocimientos. "
+>"Así mismo, Rivière abogaba por un sistema abierto e interactivo, ya que de esta forma se establecía un diálogo entre el público y la exposición, consiguiendo transmitirles así sus conocimientos y enseñanzas. Opinaba que la enseñanza y la educación constituían dos de los principales objetivos del museo y sus exposiciones estaban diseñadas para transmitir ciertos conocimientos. "
 ====== Más información ======
 [[http://lithgow-schmidt.dk/sherry-arnstein/ladder-of-citizen-participation.html|A Ladder of Citizen Participation - Sherry R Arnstein]]

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