Una indagación en los textos de La ética del pensamiento (Biblioteca Nueva, Madrid, 2015) de Michel Foucault y Contingencia, ironía y solidaridad (Barcelona, Paidós, 2011) de Richard Rorty.

Los “discursos cargados de un valor de verdad”, en palabras de Foucault, es foco de atención de ambos autores, aunque mientras Rorty analiza la imposibilidad de que exista un único discurso de verdad, Foucault se encarga de relacionar la producción de dichos discursos por parte de los diferentes mecanismos e instituciones de poder.

Las “estrategias de poder”, esto es, las diferentes prácticas de adiestramiento de la conducta humana, responden, según Foucault, a una racionalidad subyacente. Foucault une así los conceptos de “poder” y “saber” en una especie de esencia humana

Dos modos de concebir la labor intelectual: Foucault y Rorty, Fortanet J, Isegoría, No 42 (2010)
¿Es posible pensar una renovación del ideal democrático desde la crítica posmoderna?, Racionero Q, Melero MC
Foucault y Rorty: Presente, resistencia y deserción, Fortanet J, 2010, Prensas Universitarias de Zaragoza
Foucault and Rorty on Truth and Ideology: A Pragmatist View from the Left, Contemporary Pragmatism, Vol. 2, No. 1 (June 2005), 35–93
Enlightenment, Parrhesia, and the Intellectual in Foucault: Three Figures and a Response to Rorty, Russell Anderson (McMaster University)
'If happiness is not the aim of politics, then what is?': Rorty versus Foucault Foucault Studies, no. 11 (February 2011), pp. 106-125.
Pragmatism, Artificial Intelligence, and Posthuman Bioethics: Shusterman, Rorty, Foucault, Abrams J, Human Studies 27, 2004