Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- proyectos:furor:espacio_saber_y_poder [2018/06/06 09:55] – Joaquín Herrero Pintado
+++ proyectos:furor:espacio_saber_y_poder [2018/06/06 09:55] (actual) – [Reflexión sobre el espacio] Joaquín Herrero Pintado
@@ Línea 26: / Línea 26: @@
   * La arquitectura se hizo política especialmente a finales del siglo XVIII pues hay "una reflexión sobre la arquitectura en tanto que función de los objetivos y de las técnicas de gobierno de las sociedades, sobre el orden de una sociedad".
   * "A partir del siglo XVIII todo tratado de política en tanto que arte de gobernar a los hombres incluye necesariamente uno o varios capítulos sobre el urbanismo, los equipamientos colectivos, la higiene y la arquitectura privada. Estos capítulos no se encuentran en las exposiciones sobre el arte de gobernar del siglo XVI" [...] No fue un cambio en la teoría de la arquitectura, fue "un cambio en la mente de los políticos. **Las ciudades dejaban de ser islas al margen del derecho común, sirvieron de modelos a una racionalidad gubernamental que se había de aplicar al conjunto del territorio**"
-  * "En los siglos XVII y XVIII, <wrap hi>**policía**/wrap> designaba [en Francia] un programa de racionalidad gubernamental [...] la creación de un sistema de regulación de la conducta general de los individuos en que todo estaría controlado. [...] Los ingleses, por varias razones no desarrollaron un sistema comparable debido a la tradición parlamentaria y de autonomía local, comunal. Se puede situar a Napoleón casi exactamente en el punto de ruptura entre //policía// del siglo XVII y las formas del Estado moderno que él inventó [...] que conseguiría penetrar, estimular, regular y volver casi automáticos todos los mecanismos de la sociedad".
+  * "En los siglos XVII y XVIII, <wrap hi>**policía**</wrap> designaba [en Francia] un programa de racionalidad gubernamental [...] la creación de un sistema de regulación de la conducta general de los individuos en que todo estaría controlado. [...] Los ingleses, por varias razones no desarrollaron un sistema comparable debido a la tradición parlamentaria y de autonomía local, comunal. Se puede situar a Napoleón casi exactamente en el punto de ruptura entre //policía// del siglo XVII y las formas del Estado moderno que él inventó [...] que conseguiría penetrar, estimular, regular y volver casi automáticos todos los mecanismos de la sociedad".
   * La idea de <wrap hi>**policía como racionalidad "ha sido abandonada**</wrap>, ahora nos preguntamos ¿cómo es posible el gobierno? Es aquí donde <wrap hi>**surge la cuestión del liberalismo**</wrap>, poniendo de manifiesto que si se gobierna demasiado no se gobierna en absoluto" [...] y así se llega a "<wrap hi>uno de los grandes descubrimientos del pensamiento político del pensamiento político del fin del s. XVIII, la **idea de sociedad**, es decir, de un gobierno que no tiene que ver solo con el territorio, sujetos y dominio sino que tiene que ver con una **realidad compleja e independiente que tiene sus propias leyes y mecanismos de reacción: la sociedad**</wrap>.