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proyectos:furor:espacio_saber_y_poder
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proyectos:furor:espacio_saber_y_poder [2018/06/06 09:55] Joaquín Herrero Pintado |
proyectos:furor:espacio_saber_y_poder [2018/06/06 09:55] (actual) Joaquín Herrero Pintado [Reflexión sobre el espacio] |
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| * La arquitectura se hizo política especialmente a finales del siglo XVIII pues hay "una reflexión sobre la arquitectura en tanto que función de los objetivos y de las técnicas de gobierno de las sociedades, sobre el orden de una sociedad". | * La arquitectura se hizo política especialmente a finales del siglo XVIII pues hay "una reflexión sobre la arquitectura en tanto que función de los objetivos y de las técnicas de gobierno de las sociedades, sobre el orden de una sociedad". | ||
| * "A partir del siglo XVIII todo tratado de política en tanto que arte de gobernar a los hombres incluye necesariamente uno o varios capítulos sobre el urbanismo, los equipamientos colectivos, la higiene y la arquitectura privada. Estos capítulos no se encuentran en las exposiciones sobre el arte de gobernar del siglo XVI" [...] No fue un cambio en la teoría de la arquitectura, fue "un cambio en la mente de los políticos. **Las ciudades dejaban de ser islas al margen del derecho común, sirvieron de modelos a una racionalidad gubernamental que se había de aplicar al conjunto del territorio**" | * "A partir del siglo XVIII todo tratado de política en tanto que arte de gobernar a los hombres incluye necesariamente uno o varios capítulos sobre el urbanismo, los equipamientos colectivos, la higiene y la arquitectura privada. Estos capítulos no se encuentran en las exposiciones sobre el arte de gobernar del siglo XVI" [...] No fue un cambio en la teoría de la arquitectura, fue "un cambio en la mente de los políticos. **Las ciudades dejaban de ser islas al margen del derecho común, sirvieron de modelos a una racionalidad gubernamental que se había de aplicar al conjunto del territorio**" | ||
| - | * "En los siglos XVII y XVIII, <wrap hi>**policía**/wrap> designaba [en Francia] un programa de racionalidad gubernamental [...] la creación de un sistema de regulación de la conducta general de los individuos en que todo estaría controlado. [...] Los ingleses, por varias razones no desarrollaron un sistema comparable debido a la tradición parlamentaria y de autonomía local, comunal. Se puede situar a Napoleón casi exactamente en el punto de ruptura entre //policía// del siglo XVII y las formas del Estado moderno que él inventó [...] que conseguiría penetrar, estimular, regular y volver casi automáticos todos los mecanismos de la sociedad". | + | * "En los siglos XVII y XVIII, <wrap hi>**policía**</wrap> designaba [en Francia] un programa de racionalidad gubernamental [...] la creación de un sistema de regulación de la conducta general de los individuos en que todo estaría controlado. [...] Los ingleses, por varias razones no desarrollaron un sistema comparable debido a la tradición parlamentaria y de autonomía local, comunal. Se puede situar a Napoleón casi exactamente en el punto de ruptura entre //policía// del siglo XVII y las formas del Estado moderno que él inventó [...] que conseguiría penetrar, estimular, regular y volver casi automáticos todos los mecanismos de la sociedad". |
| * La idea de <wrap hi>**policía como racionalidad "ha sido abandonada**</wrap>, ahora nos preguntamos ¿cómo es posible el gobierno? Es aquí donde <wrap hi>**surge la cuestión del liberalismo**</wrap>, poniendo de manifiesto que si se gobierna demasiado no se gobierna en absoluto" [...] y así se llega a "<wrap hi>uno de los grandes descubrimientos del pensamiento político del pensamiento político del fin del s. XVIII, la **idea de sociedad**, es decir, de un gobierno que no tiene que ver solo con el territorio, sujetos y dominio sino que tiene que ver con una **realidad compleja e independiente que tiene sus propias leyes y mecanismos de reacción: la sociedad**</wrap>. | * La idea de <wrap hi>**policía como racionalidad "ha sido abandonada**</wrap>, ahora nos preguntamos ¿cómo es posible el gobierno? Es aquí donde <wrap hi>**surge la cuestión del liberalismo**</wrap>, poniendo de manifiesto que si se gobierna demasiado no se gobierna en absoluto" [...] y así se llega a "<wrap hi>uno de los grandes descubrimientos del pensamiento político del pensamiento político del fin del s. XVIII, la **idea de sociedad**, es decir, de un gobierno que no tiene que ver solo con el territorio, sujetos y dominio sino que tiene que ver con una **realidad compleja e independiente que tiene sus propias leyes y mecanismos de reacción: la sociedad**</wrap>. | ||
proyectos/furor/espacio_saber_y_poder.1528278935.txt.gz · Última modificación: 2018/06/06 09:55 por Joaquín Herrero Pintado
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