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Joaquín Herrero Pintado [La estructura de la interpretación genealógica]
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Joaquín Herrero Pintado [La estructura de la interpretación genealógica]
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-  * Hay tres dominios de genealogías posibles: de las que nos constituyen como (1) sujetos de conocimiento, de las que nos constituyen como (2) sujetos que actúan sobre otros y de nuestras relaciones con la moral que nos permite constituirnos como (3) agentes éticos. La organización general del libro sobre la sexualidad se centra en la historia de la moral [...] se trata de la relación consigo mismo que habría que instaurar, una relación consigo mismo que determina cómo debe constituirse el individuo en cuanto sujeto moral de sus acciones. [...] Qué vamos a hacer, sea para atenuar nuestros deseos y moderarlos, sea para comprender quiénes somos, sea para suprimir nuestros deseos, sea para valernos de nuestro deseo sexual a fin de alcanzar ciertos objetivos, como tener hijos: toda elaboración de nosotros mismos cuya meta es un comportamiento moral. Este es el tercer aspecto, que llamo **práctica de sí, ascetismo**, pero ascetismo en una acepción muy amplia".
+Hay tres dominios de genealogías posibles: de las que nos constituyen como
-  * "A un cuarto aspecto lo podemos llamar **teleología moral**: ¿en qué clase de ser queremos convertirnos cuando tenemos un comportamiento moral?
+(1) sujetos de conocimiento, de las que nos constituyen como
+(2) sujetos que actúan sobre otros y de nuestras relaciones con la moral que nos permite constituirnos como
+(3) agentes éticos.
+La organización general del libro sobre la sexualidad se centra en la historia de la moral [...] se trata de la relación consigo mismo que habría que instaurar, una relación consigo mismo que determina cómo debe constituirse el individuo en cuanto sujeto moral de sus acciones.
+(3) Qué vamos a hacer, sea para atenuar nuestros deseos y moderarlos, sea para comprender quiénes somos, sea para suprimir nuestros deseos, sea para valernos de nuestro deseo sexual a fin de alcanzar ciertos objetivos, como tener hijos: toda elaboración de nosotros mismos cuya meta es un comportamiento moral. Este es el tercer aspecto, que llamo **práctica de sí, ascetismo**, pero ascetismo en una acepción muy amplia".
+(4) "A un cuarto aspecto lo podemos llamar **teleología moral**: ¿en qué clase de ser queremos convertirnos cuando tenemos un comportamiento moral?
 Una vez aplicado este análisis Foucault llega a las siguientes ideas, que resume diciendo que "los tres polos, el acto, el placer y el deseo no fueron valorados del mismo modo en diferentes culturas":

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