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podcast:episodios:8
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podcast:episodios:8 [2019/07/29 15:13] Joaquín Herrero Pintado |
podcast:episodios:8 [2019/08/02 10:10] (actual) Joaquín Herrero Pintado [Cuaderno de notas del episodio] |
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| - el **sistema dos** es lento, explícito y difícil (como cuando multiplica 247 × 116, o invierte en un pequeño espacio de estacionamiento). | - el **sistema dos** es lento, explícito y difícil (como cuando multiplica 247 × 116, o invierte en un pequeño espacio de estacionamiento). | ||
| - | [[https://es.wikipedia.org/wiki/Gerd_Gigerenzer|Gerd Gigerenzer]] indica, respecto al **sistema uno** | + | [[https://es.wikipedia.org/wiki/Gerd_Gigerenzer|Gerd Gigerenzer]] indica, respecto al **sistema uno** que consta de heurísticas y un sistema así es necesario debido a que no disponemos habitualmente de todos los datos para tomar decisiones racionales, por lo que la forma normal de decidir no es racionalmente sino heurísticamente. |
| [[https://es.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Haidt|Jonathan Haidt]] explora cuán profunda y distintivamente nuestros instintos morales dependen de procesos inconscientes bastante específicos. Parece que el sistema de valores que informa el juicio social está arraigado en una gama de dimensiones morales que varían para diferentes personas. Haidt usa la metáfora de papilas gustativas en la lengua para describir estos gustos morales. De la misma manera que nuestras lenguas permiten cinco percepciones del gusto (salado, ácido, amargo, dulce y sabroso), en el caso de nuestras mentes rectas (como él las llama) también tenemos receptores del gusto, o más bien, fundamentos morales. Estos son: | [[https://es.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Haidt|Jonathan Haidt]] explora cuán profunda y distintivamente nuestros instintos morales dependen de procesos inconscientes bastante específicos. Parece que el sistema de valores que informa el juicio social está arraigado en una gama de dimensiones morales que varían para diferentes personas. Haidt usa la metáfora de papilas gustativas en la lengua para describir estos gustos morales. De la misma manera que nuestras lenguas permiten cinco percepciones del gusto (salado, ácido, amargo, dulce y sabroso), en el caso de nuestras mentes rectas (como él las llama) también tenemos receptores del gusto, o más bien, fundamentos morales. Estos son: | ||
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| - **Santidad vs degradación**. Este fundamento venera la salud, la limpieza y la pureza (y, en relación, la castidad y la piedad) y tiende a castigar los pecados de la contaminación, la contaminación y los rasgos relacionados, como la lujuria y la codicia. en el otro. | - **Santidad vs degradación**. Este fundamento venera la salud, la limpieza y la pureza (y, en relación, la castidad y la piedad) y tiende a castigar los pecados de la contaminación, la contaminación y los rasgos relacionados, como la lujuria y la codicia. en el otro. | ||
| - | Marar comenta que hay un grupo de población muy analizado y conocido en los círculos de psicología a los que se denomina los **//WEIRD//** (literalmente, "extraño"). Los WEIRD son la minoría que vive en democracias occidentales, educadas, industrializadas y ricas (Western, Educated, Industrialized, Rich Democracies). Estos opinan que no importante, por ejemplo, si la familia se come a su perro o si los hermanos tienen relaciones sexuales entre sí siempre y cuando nadie salga lastimado. Sus juicios morales se apoyan mayoritariamente en los dos primeros criterios (cuidado/daño y quidad/engaño) mientras que la mayoría de las personas se basan en los cinco. Los conservadores sociales parecen tener los cinco paladares morales fuertemente activados y los WEIRD, aunque se basan en los dros primeros criterios principalmente no tienen completamente desactivados los otros tres, por lo que a veces usan un criterio de "santidad", por ejemplo respecto a prácticas sexuales tabú. | + | Marar comenta que hay un grupo de población muy analizado y conocido en los círculos de psicología a los que se denomina los **//WEIRD//** (literalmente, "extraño"). Los WEIRD son la minoría que vive en democracias occidentales, educadas, industrializadas y ricas (Western, Educated, Industrialized, Rich Democracies). Estos opinan que no es importante, por ejemplo, si la familia se come a su perro o si los hermanos tienen relaciones sexuales entre sí siempre y cuando nadie salga lastimado. Sus juicios morales se apoyan mayoritariamente en los dos primeros criterios (cuidado/daño y equidad/engaño) mientras que la mayoría de las personas se basan en los cinco. Los conservadores sociales parecen tener los cinco paladares morales fuertemente activados y los WEIRD, aunque se basan principalmente en los dos primeros criterios, no tienen completamente desactivados los otros tres, por lo que a veces usan un criterio de "santidad", por ejemplo respecto a prácticas sexuales tabú. |
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| * Relativismo cultural que usamos al juzgar | * Relativismo cultural que usamos al juzgar | ||
| * Proceso de socialización, cómo adquirimos nuestras habilidades sociales y las mejoramos a lo largo de la vida por adaptación al entorno | * Proceso de socialización, cómo adquirimos nuestras habilidades sociales y las mejoramos a lo largo de la vida por adaptación al entorno | ||
| - | * La teoría de las papilas morales de Jonathan Haidt que marar explica en su libro | + | * La teoría de las papilas morales de Jonathan Haidt que Marar explica en su libro |
| * Disonancia cognitiva: el sentimiento negativo cuando la realidad o nuestro comportamiento no se adapta a nuestras creencias | * Disonancia cognitiva: el sentimiento negativo cuando la realidad o nuestro comportamiento no se adapta a nuestras creencias | ||
| * Estereotipos y Prejuicios, propios del "sistema uno" de Kahneman | * Estereotipos y Prejuicios, propios del "sistema uno" de Kahneman | ||
podcast/episodios/8.1564413212.txt.gz · Última modificación: 2019/07/29 15:13 por Joaquín Herrero Pintado
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