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--- podcast:episodios:6 [2019/06/14 10:26] – [La memoria y el pensamiento conceptual] Joaquín Herrero Pintado
+++ podcast:episodios:6 [2019/06/14 19:41] (actual) – [¿Donde está Pulgarcita en la vida real?] Jose Carlos García
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 ===== Cuaderno de notas del episodio =====
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 ==== Información y conocimiento ====
+No parece sensato afirmar que Internet contiene la maquinaria necesaria para convertir la información en conocimiento. Hay depósitos de información en Internet y muchos escritos en los que se crea conocimiento a partir de información que también está disponible en línea. Sin embargo Serres intercambia estos conceptos sin distinguir cuándo Pulgarcita está recopilando información y cuándo (o de qué manera) convierte esa información en conocimiento.
 ==== La memoria y el pensamiento conceptual ====
 En su libro [[https://webs.ucm.es/info/pslogica/um/queesfilosofia.pdf|¿Qué es la filosofía?]] Gilles Deleuze y Felix Guattari afirman:
-  * "//es la hora  de  plantearnos  qué  es  la  filosofía,  cosa  que  jamás habíamos  dejado  de  haceranteriormente, y cuya respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la filosofía es el artede  formar,  de  inventar,  de  fabricar  conceptos.//"
+>"es la hora  de  plantearnos  qué  es  la  filosofía,  cosa  que  jamás habíamos  dejado  de  haceranteriormente, y cuya respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la filosofía es el artede  formar,  de  inventar,  de  fabricar  conceptos."
 Si, como afirma Serres, el concepto ya no es necesario (o cada vez menos necesario) ¿significa esto que Serres tiene una definición diferente acerca de qué es filosofía o está afirmando que la filosofía no es necesaria?
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 En efecto, Pulgarcita no solo lee Internet, también construye su contenido y tenemos que darnos cuenta de que el reenvío de bulos también se hace con la posición incorporada que Serres adjudica a la Pulgarcita creativa. Retuitear es crear contenido. Reenviar es crear contenido. Hacer memes es crear contenido. Comentar es crear contenido. Pero quien retuitea, reenvía, comenta o crea memes sin haber investigado la noticia que está comentando, retuiteando o reenviando, sin verificar los sesgos, está actuando de forma contraria a lo que Serres describe en "Pulgarcita". ¿Qué tiene de diferente? Quien hace eso está desprovisto de ciertas actitudes que hacen falta para ser una "verdadera Pulgarcita".
-¿Pulgarcita nace o se hace?
+¿Pulgarcita nace o se hace? Serres no deja claro si Pulgarcita es un ideal o una consecuancia natural de que el conocimiento/información estén objetivados en Internet. Por tanto no sabemos si Pulgarcita es una [[https://www.ideal.es/granada/costa/granadina-dos-anos-superdotada-20190610120539-nt.html|superdotada]], una excepción, una meta a alcanzar. De nuestra lectura de Serres no podemos inferir una respuesta a esto.
-La verdadera Pulgarcita se distingue por cómo usa su cabeza decapitada y cómo usa lo que queda sobre su espalda: "//Una vez decapitados, ¿qué queda sobre nuestras espaldas? La intuición innovadora y viviente. El goce incandescente de inventar. Cómo Pulgarcita ya no necesita trabajar duramente para aprender el saber porque lo tiene ahí delante puede volverse hacia el muñón de ausencia que se alza sobre su cuello cortado. Por allí pasa aire, viento o quizás aquella luz que pintó Bonnat cuando dibujó el milagro de san Denis en las paredes del Panteón en París. Ahí habita el nuevo genio, la inteligencia inventiva, una auténtica subjetividad cognitiva; la originalidad de la chica se refugia en este vacío traslucido, rodeado de esa agradable brisa. Conocimiento que casi no cuesta nada pero que es muy difícil de atrapar//" (p. 25-6).
+La "verdadera" Pulgarcita, la que Serres describe en detalle, se distingue por cómo usa su cabeza decapitada y cómo usa lo que queda sobre su espalda, pero no sabemos cómo consigue convertirse en esto: "//Una vez decapitados, ¿qué queda sobre nuestras espaldas? La intuición innovadora y viviente. El goce incandescente de inventar. Cómo Pulgarcita ya no necesita trabajar duramente para aprender el saber porque lo tiene ahí delante puede volverse hacia el muñón de ausencia que se alza sobre su cuello cortado. Por allí pasa aire, viento o quizás aquella luz que pintó Bonnat cuando dibujó el milagro de san Denis en las paredes del Panteón en París. Ahí habita el nuevo genio, la inteligencia inventiva, una auténtica subjetividad cognitiva; la originalidad de la chica se refugia en este vacío traslucido, rodeado de esa agradable brisa. Conocimiento que casi no cuesta nada pero que es muy difícil de atrapar//" (p. 25-6).
 La apelación a la //intuición innovadora// nos recuerda al método filosófico degún lo describe [[https://www.hamilton.edu/academics/our-faculty/directory/faculty-detail/russell-marcus|Russell Marcus]] en el artículo "Philosophical Method"[[https://www.philosophersmag.com/|REVISTA TPM]], The Philosopher's Magazine, número 85 (segundo cuatrimestre 2019).
-La pulgarcita que no lo es
+La Pulgarcita que no lo es.
+Si dichas actitudes éticas, dicha "intuición innovadora", no se posee entonces estamos ante una Pulgarcita creadora pero no de conocimiento, es creadora de ruido cognitivo, de bulos. La actitud incorporada, emocionada, puede esconder una Pulgarcita movida por la sed de popularidad en vez de un por deseo de mejorar el mundo y hacerlo habitable. Esta Pulgarcita no tiene espíritu crítico y desde la Filosofía no hay más remedio que desenmascararla. Se nos ocurre un nombre para este reverso tenebroso de Pulgarcita, esta Pulgarcita que se ha pasado al lado oscuro y prefiere alcanzar popularidad a conseguir descubrir la verdad: **Pulfalsita**.
+También observamos una Pulgarcita falsamente empoderada que, por el hecho de conectar información dentro de su [[https://www.wikiwand.com/es/Filtro_burbuja|filtro burbuja]], cree haber adquirido un conocimiento más pertinente, de mayor calidad (basada en fuentes de reciente actualización) y en menos tiempo que los demás. En consonancia con el hábito de consumo de información (precocinada a un ritmo más acelarado) tiende a descartar fuentes tradicionales (libros -sobre todo si son extensos- o material de autores más "antiguos").
-Si dichas actitudes éticas no se poseen entonces estamos ante una Pulgarcita creadora pero no de conocimiento, es creadora de ruido cognitivo, de bulos. La actitud incorporada, emocionada, puede esconder una Pulgarcita movida por la sed de popularidad en vez de un por deseo de mejorar el mundo y hacerlo habitable. Esta Pulgarcita no tiene espíritu crítico y desde la Filosofía no hay más remedio que desenmascararla. Se me ocurre un nombre para este reverso tenebroso de Pulgarcita, esta Pulgarcita que se ha pasado al lado oscuro y prefiere alcanzar popularidad a conseguir descubrir la verdad: **Pulfalsita**.
+Otro de los aspectos evidentes de algunas Pulgarcitas es la remezcla de contenido digital atomizado -en especial, dentro de la cultura autoreferencial de los [[https://www.wikiwand.com/en/Internet_meme|memes]]- dirigido al consumo rápido. Mencionamos el interesante documental de Kirby Ferguson titulado [[https://www.youtube.com/watch?v=nJPERZDfyWc|Everything is a Remix]] y concluimos que con las herramientas actuales y con todos los contenidos digitalizados (o fácilmente digitalizables), hemos entrado en una época con una importante manifestación de creatividad popular.