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podcast:episodios:63
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podcast:episodios:63 [2024/12/13 08:24] Joaquín Herrero Pintado [7. Crítica técnica y diseño ético] |
podcast:episodios:63 [2024/12/13 08:33] (actual) Joaquín Herrero Pintado [11. Especulación sobre futuros ontológicos] |
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| Conceptos: **Ética aplicada, epistemología, ontología, interdisciplinariedad, conexión filosofía-tecnología, reflexión crítica.** | Conceptos: **Ética aplicada, epistemología, ontología, interdisciplinariedad, conexión filosofía-tecnología, reflexión crítica.** | ||
| - | //Presentamos al filósofo de la inteligencia artificial (IA) como una figura clave en el panorama contemporáneo. Su papel exige una sólida base filosófica en ética, epistemología y ontología, así como conocimientos técnicos básicos sobre cómo funcionan los sistemas de IA. Esta combinación interdisciplinar le permite reflexionar críticamente sobre los desafíos éticos y sociales de la tecnología, mientras colabora con expertos en derecho, sociología, política y ciencias de la computación. Más allá de la teoría, el filósofo de la IA actúa como un puente que conecta el desarrollo tecnológico con principios fundamentales de justicia, equidad y sostenibilidad, insistiendo en que las innovaciones respeten valores humanos y contribuyan positivamente al bienestar global. Su capacidad para integrar disciplinas lo posiciona como un mediador esencial en la construcción de un futuro donde la tecnología y la sociedad evolucionen de manera armoniosa.// | + | //Presentamos al filósofo de la inteligencia artificial (IA) como una figura clave en el panorama contemporáneo. Su papel exige una sólida base filosófica en ética, epistemología y ontología, así como conocimientos técnicos básicos sobre cómo funcionan los sistemas de IA. Esta **combinación interdisciplinar** le permite reflexionar críticamente sobre los desafíos éticos y sociales de la tecnología, mientras colabora con expertos en derecho, sociología, política y ciencias de la computación. Más allá de la teoría, el filósofo de la IA __actúa como un puente__ que conecta el desarrollo tecnológico con principios fundamentales de justicia, equidad y sostenibilidad, insistiendo en que las innovaciones respeten valores humanos y contribuyan positivamente al bienestar global. Su capacidad para integrar disciplinas lo posiciona como un mediador esencial en la construcción de un futuro donde la tecnología y la sociedad evolucionen de manera armoniosa.// |
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| Conceptos: **Inteligencia, creatividad artificial, autonomía, filosofía de la mente, simulación.** | Conceptos: **Inteligencia, creatividad artificial, autonomía, filosofía de la mente, simulación.** | ||
| - | //La filosofía de la inteligencia artificial (IA) va más allá de simplemente estudiar cómo la tecnología replica procesos mentales humanos; redefine conceptos fundamentales como inteligencia, creatividad y autonomía. Este enfoque no se limita a la comparación entre máquinas y mente humana, sino que explora cómo la IA transforma nuestra comprensión de estos principios (inteligencia, creatividad y autonomía) al interactuar con la sociedad y la cultura.// | + | //La filosofía de la inteligencia artificial (IA) va más allá de simplemente estudiar cómo la tecnología replica procesos mentales humanos; **redefine conceptos** fundamentales como __inteligencia__, __creatividad__ y __autonomía__. Este enfoque no se limita a la comparación entre máquinas y mente humana, sino que explora cómo la IA transforma nuestra comprensión de estos principios (inteligencia, creatividad y autonomía) al interactuar con la sociedad y la cultura.// |
| Lecturas sobre filosofía de la mente | Lecturas sobre filosofía de la mente | ||
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| Conceptos: **Ontología digital, estética artificial, ética tecnológica, epistemología de simulaciones, realidades virtuales, videojuegos, realidades híbridas, existencia humana, experiencia humana.** | Conceptos: **Ontología digital, estética artificial, ética tecnológica, epistemología de simulaciones, realidades virtuales, videojuegos, realidades híbridas, existencia humana, experiencia humana.** | ||
| - | //Los mundos artificiales, como simulaciones, videojuegos y realidades virtuales, representan una nueva realidad filosófica que desafía nuestras nociones tradicionales de existencia y experiencia. Estas creaciones digitales no son meras extensiones del mundo natural, sino realidades únicas con sus propias reglas, dinámicas y valores. Este fenómeno exige una profunda reflexión filosófica en áreas como la ontología, para entender qué significa "existir" en estos entornos; la estética, para explorar la belleza y el diseño en lo digital; la ética, para regular la interacción entre humanos y sistemas artificiales; y la epistemología, para analizar cómo adquirimos conocimiento en estas realidades. Al replantear nuestra relación con lo artificial, estos mundos amplían los horizontes de la filosofía, conectando tecnología, creatividad y humanidad en formas nunca antes imaginadas.// | + | //Los mundos artificiales, como simulaciones, videojuegos y realidades virtuales, representan una nueva realidad filosófica que desafía nuestras nociones tradicionales de existencia y experiencia. **Estas creaciones digitales no son meras extensiones del mundo natural, sino realidades únicas con sus propias reglas, dinámicas y valores**. Este fenómeno exige una profunda reflexión filosófica en áreas como la **ontología**, para __entender qué significa "existir" en estos entornos__; la **estética**, para explorar la belleza y el diseño en lo digital; la **ética**, para __regular la interacción entre humanos y sistemas artificiales__; y la **epistemología**, para analizar __cómo adquirimos conocimiento en estas realidades__. Al replantear nuestra relación con lo artificial, estos mundos amplían los horizontes de la filosofía, conectando tecnología, creatividad y humanidad en formas nunca antes imaginadas.// |
| Episodios relacionados: | Episodios relacionados: | ||
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| Conceptos: **Diseño ético, gobernanza, justicia social, marco normativo, derechos humanos digitales, inclusión tecnológica, transparencia, regulación de IA.** | Conceptos: **Diseño ético, gobernanza, justicia social, marco normativo, derechos humanos digitales, inclusión tecnológica, transparencia, regulación de IA.** | ||
| - | //La ética y la gobernanza de la inteligencia artificial (IA) y los mundos artificiales son pilares esenciales para garantizar un desarrollo tecnológico alineado con los valores humanos y la justicia social. A medida que estas tecnologías avanzan y transforman nuestra vida cotidiana, es crucial diseñarlas desde una perspectiva ética que respete la dignidad, la equidad y los derechos de las personas. Esto implica establecer marcos normativos que regulen su impacto, asegurando que sean transparentes, inclusivas y responsables. La gobernanza adecuada no solo debe mitigar riesgos como el sesgo, la desigualdad o el abuso, sino también fomentar oportunidades para que estas innovaciones impulsen el bienestar colectivo.// | + | //La ética y la gobernanza de la inteligencia artificial (IA) y los mundos artificiales son pilares esenciales para garantizar un **desarrollo tecnológico alineado con los valores humanos y la justicia social**. A medida que estas tecnologías avanzan y transforman nuestra vida cotidiana, es crucial diseñarlas desde una perspectiva ética que respete la dignidad, la equidad y los derechos de las personas. Esto implica establecer marcos normativos que regulen su impacto, asegurando que sean __transparentes, inclusivas y responsables__. La gobernanza adecuada no solo debe mitigar riesgos como el sesgo, la desigualdad o el abuso, sino también fomentar oportunidades para que estas innovaciones impulsen el bienestar colectivo.// |
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| Línea 132: | Línea 132: | ||
| Conceptos: **Responsabilidad ética, derechos de las creaciones, autonomía artificial, impacto mutuo, diseño consciente, moralidad en IA, creatividad tecnológica, filosofía de la creación.** | Conceptos: **Responsabilidad ética, derechos de las creaciones, autonomía artificial, impacto mutuo, diseño consciente, moralidad en IA, creatividad tecnológica, filosofía de la creación.** | ||
| - | //La relación entre creadores y creaciones en inteligencia artificial (IA) y mundos artificiales exige considerar responsabilidades éticas claras. Los desarrolladores, al diseñar entidades con inteligencia o autonomía, deben reflexionar sobre su trato y posibles derechos, especialmente si estas creaciones interactúan activamente con humanos. A su vez, estas entidades, a través de sus funciones y comportamientos, influyen en cómo los creadores y usuarios perciben el mundo, estableciendo una interacción directa y moldeando mutuamente sus roles. Este intercambio obliga a cuestionar hasta qué punto los creadores son responsables del impacto de sus creaciones, y cómo estas pueden convertirse en agentes éticos dentro de los entornos en que operan. La clave está en diseñar sistemas que respeten principios éticos y promuevan beneficios mutuos entre tecnología y sociedad.// | + | //La relación entre creadores y creaciones en inteligencia artificial (IA) y mundos artificiales exige considerar responsabilidades éticas claras. Los desarrolladores, al diseñar entidades con inteligencia o autonomía, deben reflexionar sobre su trato y posibles derechos, especialmente si estas creaciones interactúan activamente con humanos. A su vez, **estas entidades**, a través de sus funciones y comportamientos, **influyen en cómo los creadores y usuarios perciben el mundo**, estableciendo una interacción directa y moldeando mutuamente sus roles. Este intercambio obliga a cuestionar hasta qué punto los creadores son responsables del impacto de sus creaciones, y cómo estas pueden convertirse en __agentes éticos dentro de los entornos en que operan__. La clave está en diseñar sistemas que respeten principios éticos y promuevan beneficios mutuos entre tecnología y sociedad.// |
| Traducción de una sección del [[https://plato.stanford.edu/entries/agency/|artículo "Agency" (Agencia) de la SEP]]: //Finalmente, pasamos brevemente a la cuestión de si los robots y otros sistemas de inteligencia artificial son capaces de agencia. Si uno supone la teoría estándar, se enfrenta a la pregunta de si es apropiado atribuir estados mentales a sistemas artificiales (véase la sección 2.4). Si se adopta una postura instrumentalista (Dennett 1987: cap. 2), no existe un obstáculo evidente para atribuir estados mentales y agencia intencional a sistemas artificiales. Sin embargo, desde las posiciones realistas, está lejos de ser obvio si esto está justificado, puesto que está lejos de ser evidente si los sistemas artificiales poseen estados internos que fundamenten la atribución de estados mentales con contenido representacional. Si los sistemas artificiales no son capaces de agencia intencional, tal como la entiende la teoría estándar, todavía podrían ser capaces de algún tipo más básico de agencia. Según Barandiaran et al. (2009), la agencia mínima no requiere la posesión de estados mentales. Más bien, requiere la regulación adaptativa del acoplamiento del agente con el entorno y el mantenimiento metabólico de sí mismo. Esto significa, sin embargo, que desde este punto de vista los sistemas artificiales ni siquiera serían capaces de agencia mínima: “el hecho de ser específicos acerca de los requisitos de la agencia nos ha revelado cuánto falta aún para el desarrollo de formas artificiales de agencia” ([[https://ezequieldipaolo.net/wp-content/uploads/2011/10/defining-agency.pdf|Defining Agency: Individuality, Normativity, Asymmetry, and Spatio-temporality in Action]], Barandiaran et al. 2009: 382).// | Traducción de una sección del [[https://plato.stanford.edu/entries/agency/|artículo "Agency" (Agencia) de la SEP]]: //Finalmente, pasamos brevemente a la cuestión de si los robots y otros sistemas de inteligencia artificial son capaces de agencia. Si uno supone la teoría estándar, se enfrenta a la pregunta de si es apropiado atribuir estados mentales a sistemas artificiales (véase la sección 2.4). Si se adopta una postura instrumentalista (Dennett 1987: cap. 2), no existe un obstáculo evidente para atribuir estados mentales y agencia intencional a sistemas artificiales. Sin embargo, desde las posiciones realistas, está lejos de ser obvio si esto está justificado, puesto que está lejos de ser evidente si los sistemas artificiales poseen estados internos que fundamenten la atribución de estados mentales con contenido representacional. Si los sistemas artificiales no son capaces de agencia intencional, tal como la entiende la teoría estándar, todavía podrían ser capaces de algún tipo más básico de agencia. Según Barandiaran et al. (2009), la agencia mínima no requiere la posesión de estados mentales. Más bien, requiere la regulación adaptativa del acoplamiento del agente con el entorno y el mantenimiento metabólico de sí mismo. Esto significa, sin embargo, que desde este punto de vista los sistemas artificiales ni siquiera serían capaces de agencia mínima: “el hecho de ser específicos acerca de los requisitos de la agencia nos ha revelado cuánto falta aún para el desarrollo de formas artificiales de agencia” ([[https://ezequieldipaolo.net/wp-content/uploads/2011/10/defining-agency.pdf|Defining Agency: Individuality, Normativity, Asymmetry, and Spatio-temporality in Action]], Barandiaran et al. 2009: 382).// | ||
| Línea 163: | Línea 163: | ||
| Conceptos: **Identidad digital, valores culturales, transformación social, entornos híbridos, experiencia digital, percepción del entorno, conexión humano-tecnología, realidades interconectadas.** | Conceptos: **Identidad digital, valores culturales, transformación social, entornos híbridos, experiencia digital, percepción del entorno, conexión humano-tecnología, realidades interconectadas.** | ||
| - | //La interacción entre los mundos artificiales y naturales transforma profundamente nuestra identidad, valores culturales y estructuras sociales. Estos entornos digitales no existen en aislamiento; se entrelazan con la realidad física, reconfigurando cómo percibimos y experimentamos el mundo que nos rodea. La tecnología actúa como un puente que redefine las relaciones humanas, ofreciendo nuevas formas de comunicación, creatividad y organización social, pero también planteando desafíos éticos y culturales. Este entrelazamiento invita a reflexionar sobre cómo equilibrar las oportunidades que ofrecen los mundos artificiales con los valores fundamentales del mundo natural, asegurando una coexistencia armoniosa que enriquezca nuestras vidas sin desdibujar aquello que consideramos distintivamente humano.// | + | //La interacción entre los mundos artificiales y naturales transforma profundamente nuestra identidad, valores culturales y estructuras sociales. Estos entornos digitales no existen en aislamiento; se entrelazan con la realidad física, reconfigurando cómo percibimos y experimentamos el mundo que nos rodea. La tecnología actúa como un puente que redefine las relaciones humanas, ofreciendo nuevas formas de comunicación, creatividad y organización social, pero también planteando desafíos éticos y culturales. Este entrelazamiento invita a reflexionar sobre cómo **equilibrar las oportunidades que ofrecen los mundos artificiales con los valores fundamentales del mundo natural**, asegurando una coexistencia armoniosa que enriquezca nuestras vidas __sin desdibujar aquello que consideramos distintivamente humano__.// |
| Lecturas | Lecturas | ||
| Línea 191: | Línea 191: | ||
| Conceptos: **Creatividad artificial, diseño autónomo, gestión de realidades digitales, co-creación, entornos virtuales, innovación tecnológica, inteligencia generativa, creatividad no humana.** | Conceptos: **Creatividad artificial, diseño autónomo, gestión de realidades digitales, co-creación, entornos virtuales, innovación tecnológica, inteligencia generativa, creatividad no humana.** | ||
| - | //La inteligencia artificial (IA) trasciende su papel tradicional como herramienta para convertirse en una arquitecta de mundos, capaz de diseñar y gestionar realidades digitales complejas. Su capacidad para crear entornos virtuales plantea preguntas profundas sobre la naturaleza de la creatividad y la autonomía artificial. ¿Qué significa que una máquina sea co-creadora de espacios que modelan nuestra experiencia y percepción? Este fenómeno nos invita a reflexionar sobre el impacto de la IA en la construcción de nuevos entornos, su influencia en los valores culturales y su rol como colaboradora en la expansión de los límites de la imaginación humana. En este contexto, la IA no solo transforma cómo interactuamos con lo digital, sino también cómo concebimos el acto creativo en sí mismo.// | + | //La inteligencia artificial (IA) trasciende su papel tradicional como herramienta para convertirse en una arquitecta de mundos, capaz de diseñar y gestionar realidades digitales complejas. Su capacidad para crear entornos virtuales plantea preguntas profundas sobre la naturaleza de la creatividad y la autonomía artificial. ¿Qué significa que una máquina sea co-creadora de espacios que modelan nuestra experiencia y percepción? Este fenómeno nos invita a reflexionar sobre el impacto de la IA en la construcción de nuevos entornos, su influencia en los valores culturales y **su rol como colaboradora en la expansión de los límites de la imaginación humana**. En este contexto, la IA no solo transforma cómo interactuamos con lo digital, sino también __cómo concebimos el acto creativo en sí mismo__.// |
| Episodios relacionados | Episodios relacionados | ||
| Línea 241: | Línea 241: | ||
| Conceptos: **Futurismo, ontología de mundos digitales, realidades artificiales, transformación de la humanidad, reflexión filosófica, evolución tecnológica, anticipación ética, existencia ampliada.** | Conceptos: **Futurismo, ontología de mundos digitales, realidades artificiales, transformación de la humanidad, reflexión filosófica, evolución tecnológica, anticipación ética, existencia ampliada.** | ||
| - | //La especulación sobre futuros ontológicos plantea un horizonte fascinante donde los mundos artificiales generan nuevas formas de realidad, redefiniendo conceptos tradicionales como humanidad y existencia. Estas creaciones digitales invitan a cuestionar qué significa "ser" en un entorno construido y cómo estas realidades afectan nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos. La filosofía desempeña un papel crucial al anticipar y reflexionar sobre estos futuros posibles, proporcionando marcos conceptuales que guíen tanto el desarrollo tecnológico como nuestras respuestas éticas y culturales. Este ejercicio de imaginación filosófica no solo explora lo que podría ser, sino que también orienta hacia un futuro donde la tecnología se integre de manera responsable con nuestra evolución como especie.// | + | //La especulación sobre futuros ontológicos plantea un horizonte fascinante donde los mundos artificiales generan nuevas formas de realidad, redefiniendo conceptos tradicionales como humanidad y existencia. **Estas creaciones digitales invitan a cuestionar qué significa "ser" en un entorno construido y cómo estas realidades afectan nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos**. La filosofía desempeña un papel crucial al anticipar y reflexionar sobre estos futuros posibles, proporcionando __marcos conceptuales que guíen tanto el desarrollo tecnológico como nuestras respuestas éticas y culturales__. Este ejercicio de imaginación filosófica no solo explora lo que podría ser, sino que también orienta hacia un futuro donde la tecnología se integre de manera responsable con nuestra evolución como especie.// |
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podcast/episodios/63.1734078279.txt.gz · Última modificación: 2024/12/13 08:24 por Joaquín Herrero Pintado
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