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--- podcast:episodios:57 [2023/04/04 06:57]
Joaquín Herrero Pintado [¿Cómo hacer llegar a OpenAI y el resto de actores la crítica de la ciudadanía sobre su producto?]
+++ podcast:episodios:57 [2023/04/04 07:04] (actual)
Joaquín Herrero Pintado [¿Cómo hacer llegar a OpenAI y el resto de actores la crítica de la ciudadanía sobre su producto?]
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   - la industria tecnológica sea capaz de alinearse con lo que "la sociedad" reclama
-### ¿Cómo hacer llegar a OpenAI y el resto de actores la crítica de la ciudadanía sobre su producto?
 Ya tratamos en el episodio 23 ([[podcast:episodios:23|]]) lo complejo que es establecer un canal de retorno para que los científicos o los fabricantes de tecnología reciban el feedback de la población a la que van destinadas sus creaciones.
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 //Centrado ya el problema en uno de ordenamiento de cierta dimensión computacional de un ágora público de debate, el incentivo para avanzar en su resolución procede de al menos dos declaraciones institucionales que, en la misma dirección que apuntaba Feyerabend, reclaman un papel activo para los ciudadanos en los mecanismos de toma de decisión institucionales.//
-//La primera es la “Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo” hecha en junio de 1992 por Naciones Unidas, y que en su principio 10 indica que “todos los individuos deben de tener acceso adecuado a la información medioambiental” para “participar en procesos de toma de decisión”.
+//La primera es la “Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo” hecha en junio de 1992 por Naciones Unidas, y que en su principio 10 indica que “todos los individuos deben de tener acceso adecuado a la información medioambiental” para “participar en procesos de toma de decisión”.//
-//La segunda, la “Declaración de Santo Domingo”, realizada en la IV Conferencia Iberoamericana de Ministros de Administración Pública y Reforma del Estado de 2002, indica que las comunidades de investigadores deben “contribuir, especialmente en el caso de problemas en los que están involucradas, a la presentación de alternativas sobre las cuales la ciudadanía pueda informarse y pronunciarse; tener en cuenta las opiniones de la sociedad y dialogar efectivamente con ella; y luchar contra el entronizamiento de tecnocracias amparadas en conocimientos científicos y tecnológicos, reales o supuestos”-//
+//La segunda, la “Declaración de Santo Domingo”, realizada en la IV Conferencia Iberoamericana de Ministros de Administración Pública y Reforma del Estado de 2002, indica que las comunidades de investigadores deben “contribuir, especialmente en el caso de problemas en los que están involucradas, a la presentación de alternativas sobre las cuales la ciudadanía pueda informarse y pronunciarse; tener en cuenta las opiniones de la sociedad y dialogar efectivamente con ella; y luchar contra el entronizamiento de tecnocracias amparadas en conocimientos científicos y tecnológicos, reales o supuestos”.//
 //¿Qué mecanismos tenemos a nuestro disposición para poner en marcha este diálogo reclamado entre el saber experto y el ‘saber de la gente’, como lo llamaba Foucault? ¿Es hoy día Internet un ágora tal que su dimensión computacional no se constituya en una limitación para el ejercicio de la democracia, como advierte Broncano? En este trabajo nos proponemos examinar el estado actual de Internet como lugar público donde construir deliberación y conocimiento de forma colectiva, sus limitaciones y algunas experiencias que muestran el camino a seguir.//
+## ¿Cómo hacer llegar a OpenAI y el resto de actores la crítica de la ciudadanía sobre su producto?
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+Seguimos necesitando los mecanismos de participación cuidadana que permitan cerrar el bucle particiación-formación.
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 En este Prezi, procedente de un curso que impartió en 2011 Joaquín en el Museo de la Ciencia en Madrid, pueden ver la presentación completa de la que están sacadas estas imágenes que muestran la dificultad de acercar el conocimiento experto a los saberes de la gente.
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+## Hacia una Inteligencia Artificial Sucia
 El [[https://cienciasucia.com/manifiesto|Manifiesto por una Ciencia Sucia]] precisamente apunta a crear mecanismos de divulgación de la ciencia y la tecnología que huyan de lo sensacionalista y lo espectacular:
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 //No creemos en la divulgación de la ciencia como espectáculo, como un circo de maravillas exóticas.//
+Inspirados por la "pragmática sucia" del filósofo Quintín Racionero propusimos en su día pensar como "ciencia sucia" a aquella que toma conciencia de sí, de su condición filosóficamente infectasucia, consciente de todas las instancias que determinan su relevancia así como de todos los intereses e influencias que la afectan.
+Aplica lo mismo a las tecnologías detrás de los modelos Transformer, corazón de los actuales modelos grades de lenguaje (LLMs). Una Inteligencia Artificial "ensuciada filosóficamente" con las aportaciones críticas de pensadores y sociedad puede estar más alineada que una Inteligencia Artificial construida únicamente con criterios de rentabilidad y mercado.

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