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podcast:episodios:46

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podcast:episodios:46 [2021/12/25 17:32]
Joaquín Herrero Pintado
podcast:episodios:46 [2021/12/27 22:32] (actual)
Joaquín Herrero Pintado
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 ====== Episodio 46: La caverna de las oposiciones ====== ====== Episodio 46: La caverna de las oposiciones ======
  
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-Viene siendo tradición que alrededor del día de los Inocentes, que en España se celebra el día 28 de Diciembre, hagamos un episodio que sea distendido, superficial,​ incluso divertido. Y este año para cumplir con esos objetivo hemos elegido un tema distendido, superficial y divertido: ​LAS OPOSICIONESYo creo que igual nos hemos pasado porque para algunos las oposiciones no son nada divertidas pero por otra parte hay mucho humor negro alrededor de las oposiciones.+Viene siendo tradición que alrededor del día de los Inocentes, que en España se celebra el día 28 de Diciembre, hagamos un episodio que sea distendido, superficial,​ incluso divertido. Y este año para cumplir con esos objetivo hemos elegido un tema distendido, superficial y divertido: ​las oposicionedIgual nos hemos pasado ​un poco porque para algunos las oposiciones no son nada divertidas peropor otra parte, también ​hay mucho humor negro alrededor de las oposiciones.
  
-El caso es que hemos elegido este tema y hemos traído a algunos filósofos como Foucault y Platón para hablar del tema. Algún emperador chino también e incluso una Ley de Bases. Conceptos como "​mercado negro",​ "​usurpación",​ "​hoguera de las subjetividades",​ "​tribunal",​ "​cuerpo"​,"​ontopraxeología",​ retórica ​y "​ética hacker"​ también van a estar flotando en esta conversación.+Hemos traído a algunos filósofos como Foucault y Platón para hablar del tema. Algún emperador chino también e incluso una Ley de Bases. Conceptos como "​mercado negro",​ "​usurpación",​ "​hoguera de las subjetividades",​ "​tribunal",​ "​cuerpo"​ y "​ética hacker"​ también van a estar flotando en esta conversación.
  
 “La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente. ​ “La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente. ​
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 Participan: José Carlos García @quobit, Sergio Muñoz @smunozroncero,​ Joaquín Herrero @joakinen, Juan Carlos Barajas @SociologiaDiver,​ Juan Antonio Torrero @jatorrero Participan: José Carlos García @quobit, Sergio Muñoz @smunozroncero,​ Joaquín Herrero @joakinen, Juan Carlos Barajas @SociologiaDiver,​ Juan Antonio Torrero @jatorrero
  
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 +^ Fecha | 28 de diciembre de 2021 | 
 +^ Participan | José Carlos García [[https://​twitter.com/​quobit|@quobit]]\\ Sergio Muñoz [[https://​twitter.com/​smunozroncero|@smunozroncero]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://​twitter.com/​sociologiadiver|@SociologiaDiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://​twitter.com/​joakinen|@joakinen]]\\ Juan Antonio Torrero [[https://​twitter.com/​jatorrero|@jatorrero]]|
 +^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://​www.ivoox.com/​podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]],​ en [[https://​open.spotify.com/​show/​0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]],​ en [[https://​podcasts.apple.com/​us/​podcast/​la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/​id1464443772?​uo=4&​at=11l6hc&​app=itunes&​ct=fnd|iTunes]],​ [[https://​podcasts.google.com/​|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://​t.me/​filosofianada|canal de Telegram]]. Si tienes un lector de podcasts que admite enlaces RSS, [[http://​www.ivoox.com/​filosofia-no-sirve-para-nada_fg_f1703682_filtro_1.xml|este es el enlace RSS a nuestro podcast]]. | 
 +^ Sintonía | [[http://​www.dilo.org/​songs/​robots/​08-mass_invasion.mp3|Mass Invasion]], Dilo, álbum **Robots** (2004) |
 +^ Fotos | [[https://​flickr.com/​photos/​barcelona_cat/​51314168802/​in/​photolist-2mbswCj-638zvx-638PAa-63cWsU-ZjzXUX-2mbA3jS-2iunfom-64UNG6-Zh4Er7-75Q8ND-s8i41v-kxzAou-2iiNtVU-2m9u6ZU-638P5T-63cLjU-2iiSe6Q-2idmRNY-21F1DEJ-27zU2Xp-kxxvKg-2m9zfPm-mqEACG-bWWmMG-kxxvd4-fMhMct-2iiSkXa-22ZwohX-638sf8-9FhQ4P-2maD7BL-2maz9a1-eLwnSQ-2maunsN-2maEFXX-9GUv48-zfMHfE-h2qrP8-2ma2gLA-2ma2gQo-27tSGAM-eLktYt-zbViDh-2knR839-eLksjX-eLkdq4-eLkbYe-eLk7d2-eLwX8f-eLkpw2|Primera prova oposicions Ajuntament grup C, Ajuntament Barcelona]],​ Flickr |
 +^ Intro | "​Cantando un tema: ¿cómo cantar en tiempo y no perderte en el intento"​ de [[https://​www.youtube.com/​watch?​v=1BrRW9WESTk|Opositora Resiliente]] |
 +^ Twitter | En [[https://​twitter.com/​filosofianada|@FilosofiaNada]] publicamos noticias que nos interesan y conversamos. |
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 El sector técnico ha elaborado una ética, la [[https://​es.wikipedia.org/​wiki/​%C3%89tica_hacker|Ética Hacker]] que tiene componentes racionales pero motivaciones emocionales: ​ El sector técnico ha elaborado una ética, la [[https://​es.wikipedia.org/​wiki/​%C3%89tica_hacker|Ética Hacker]] que tiene componentes racionales pero motivaciones emocionales: ​
-- "se dedican a programar de manera apasionada"​  +  ​- "se dedican a programar de manera apasionada"​  
-- "creen que es un deber para ellos compartir la información"​ +  - "creen que es un deber para ellos compartir la información"​ 
-- "la ética hacker es una nueva moral que desafía la ética protestante del trabajo"​ +  - "la ética hacker es una nueva moral que desafía la ética protestante del trabajo"​ 
-- "se funda en el valor de la creatividad"​ +  - "se funda en el valor de la creatividad"​ 
-- "​consiste en combinar la pasión con la libertad"​+  - "​consiste en combinar la pasión con la libertad"​
  
-Se tiende a emborronar el valor de dicha ética publicitando los delitos cometidos por "​hackers"​ manchando la reputación del colectivo+Se tiende a emborronar el valor de dicha ética publicitando los delitos cometidos por "​hackers"​ manchando la reputación del colectivo.
  
 El mundo de los "​makers"​ (comunidades de "​manitas"​ orientados por la ética hacker) desafía los sistemas comerciales mediante fomentar la apropiación de los objetos en comunidades colaborativas El mundo de los "​makers"​ (comunidades de "​manitas"​ orientados por la ética hacker) desafía los sistemas comerciales mediante fomentar la apropiación de los objetos en comunidades colaborativas
  
-Si vivimos en una sociedad movida por algoritmos y datos, un punto de vista crítico y escéptico acerca de las tecnologías mismas ​ es más potente que una simple "​caricia ética"​ sobre los fines desde la filosofía.+Si vivimos en una sociedad movida por algoritmos y datos, un punto de vista crítico y escéptico acerca de las tecnologías mismas es más potente que una simple "​caricia ética"​ sobre los fines desde la filosofía. ​¿Por qué esta visión no tiene cabida en las oposiciones tecnológicas?​
  
  
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 ===== Análisis Modal ===== ===== Análisis Modal =====
 +Aquellos que se presentan como candidatos a un proceso de selección mediante oposición pretenden cambiar su situación profesional. Es posible analizar este cambio a partir de la polaridad clásica aristotélica:​ un opositor es un funcionario en **potencia**,​ de forma que la oposición sería el proceso mediante el que **se realiza y se perfecciona** esta potencialidad,​ actualizándose la potencia del ser (opositor) en **acto**. Así, las oposiciones reproducen esta **polaridad de potencia – acto**, de forma que la realización no consiste en otra cosa que en el ajuste entre los conocimientos del opositor y los requerimientos teóricos del temario.
 +
 +Sin embargo, para un proceso de oposiciones puede ser más útil echar mano del **análisis modal** en el que los polos aristotélicos se sustituyen por **modos del ser**, ya que en esta interpretación es más relevante el cambio en sí mismo que los puntos de equilibro a los que conduce el proceso. De forma muy simplificada,​ en este análisis, se enfrentan de modo dinámico el polo de lo **necesario** con la **contingencia**,​ y lo **posible**,​ lo que sucede de manera efectiva, con lo **imposible**,​ con aquello que no puede suceder en absoluto.\\
 +Para que un ente se encuentre en **equilibrio en el modo de lo necesario** tiene que desenvolverse según un **repertorio** determinado;​ lo que este ente puede hacer, lo que llamamos **disposiciones**,​ se encuentra en el polo de la contingencia,​ así que para que lo contingente se transforme en necesario //lo que debe ocurrir es que las disposiciones de un ente se ajusten con los repertorios//,​ es decir, que se produzca un acoplamiento. Según este análisis, los opositores que tienen éxito son aquellos que se acoplan en el proceso, o sea, aquellos que son capaces de ajustar sus disposiciones con los repertorios marcados en el temario.
 +
 +Parece, a primera vista, que este análisis no es más que un cambio de nombre de lo que Aristóteles nos cuenta con el par potencia-acto,​ pero la cuestión que no debemos perder de vista es que en el análisis modal los puntos de equilibrio no son valles estables de inicio y final de un proceso, sino que **constituyen diferentes puntos de equilibrio inestable de un todo dinámico**. Así, lo más habitual es que un opositor se encuentre desacoplado,​ es decir, que sus disposiciones no coinciden con los repertorios del modo de lo necesario, así que //lo que tiene que hacer para aprobar su oposición es forzar de manera artificial el acoplamiento entre disposiciones y repertorios para encajar en el modo de la necesidad.//​
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 +La primera consecuencia que puede obtenerse de la aplicación del análisis modal a un proceso de oposición es que **para mantener la coherencia entre el sistema y los entes que participan en el**, debería ser el propio proceso de oposición el que se adaptara a la evolución modal. Es decir: como es evidente que el estado natural de un opositor es de desacoplamiento frente a los repertorios,​ **el acoplamiento forzado se traduce en una pérdida de coherencia**. La oposición ideal, en términos de análisis modal, sería aquella en la que la oposición entre necesidad (temarios) y contingencia (opositores) da como resultado una efectividad (lo que realmente sucede, el modo de lo posible) en la que //superan el proceso los aspirantes que demuestran pueden adaptarse a escenarios prácticos disposicionalmente//,​ es decir, que aunque es complicado que un temario pueda ser dinámico, si que puede serlo la propia forma de calificar las pruebas selectivas. **Los tribunales de oposiciones tendrían que pasar de ser un agente teóricamente pasivo a un ente dinámico que fuera analizando, y calificando,​ si el resultado del resultado del desacoplamiento de los aspirantes es lo suficientemente coherente**,​ en lugar de calificar el acoplamiento entre repertorios y disposiciones.
  
 ===== Oposiciones "​change my mind" ===== ===== Oposiciones "​change my mind" =====
  
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 Escenarios: Escenarios:
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 Fácilmente convertible en una prueba de grupo  Fácilmente convertible en una prueba de grupo 
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 +Estos dos memes representan bien los estilos de oposición que hemos comentado en el episodio.
  
-{{:​podcast:​preparacion:​porvivir:​soy-el-opositor.png?​direct&​500 |}} +{{:​podcast:​preparacion:​porvivir:​soy-el-opositor.png?​direct&​350|}} 
-{{:​podcast:​preparacion:​porvivir:​soy-el-tribunal.png?​direct&​500|}}+{{:​podcast:​preparacion:​porvivir:​soy-el-tribunal.png?​direct&​350|}}
  
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 ===== Metodológica:​ Escepticismo y creatividad ===== ===== Metodológica:​ Escepticismo y creatividad =====
  
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 La idea sería **demostrar mediante una crítica un profundo conocimiento** tanto de la técnica como de la legislación aplicable, **planteando alternativas a un problema ya resuelto** y su viabilidad, tanto técnica como legal, como también se pide ahora. La idea sería **demostrar mediante una crítica un profundo conocimiento** tanto de la técnica como de la legislación aplicable, **planteando alternativas a un problema ya resuelto** y su viabilidad, tanto técnica como legal, como también se pide ahora.
  
 Se puede ampliar con una simulación de una **disputatio** en grupo que no trataría de demostrar quién sabe más sino la capacidad de argumentar y de trabajar en grupo Se puede ampliar con una simulación de una **disputatio** en grupo que no trataría de demostrar quién sabe más sino la capacidad de argumentar y de trabajar en grupo
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 De la práctica diaria surge el **escepticismo** hacia aquello que solo funciona sobre el papel o que es muy complejo de mantener en la práctica. El famoso dilema entre teoría y práctica. "Los que hacen" tienen mejor artillería teórica (en el caso de los desarrolladores de software, por ejemplo) que "los que piensan"​. ​ De la práctica diaria surge el **escepticismo** hacia aquello que solo funciona sobre el papel o que es muy complejo de mantener en la práctica. El famoso dilema entre teoría y práctica. "Los que hacen" tienen mejor artillería teórica (en el caso de los desarrolladores de software, por ejemplo) que "los que piensan"​. ​
podcast/episodios/46.1640453553.txt.gz · Última modificación: 2021/12/25 17:32 por Joaquín Herrero Pintado