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--- podcast:episodios:28 [2020/06/09 17:41]
Joaquín Herrero Pintado creado
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Joaquín Herrero Pintado
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-El pensamiento de Alfred Schutz está a caballo entre la filofía y la sociología. Tomó elementos de la fenomenología de Edmund Husserl y los adaptó para que furean de utilidad en los estudios sociológicos. Como nos interesan mucho los personajes interdisciplinates hoy veremos dos criuces entre disciplinas: el pensamiento de Schutz entre la filosofía y la sociología y el pensamiento de Huserl, situado entre la matemática y la filosofía. ¿En qué consiste la tan poco comprendida fenomenología? ¿Por qué es tan abstracta? ¿Qué sucedió para que en el siglo XIX la matemática fuera relevante filosóficamente?
+El pensamiento de Alfred Schutz está a caballo entre la filosofía y la sociología. Tomó elementos de la fenomenología de Edmund Husserl y los adaptó para que fueran de utilidad en los estudios sociológicos. Como nos interesan mucho los personajes interdisciplinares hoy veremos dos cruces entre disciplinas: el pensamiento de Schutz entre filosofía y sociología y el pensamiento de Husserl, situado entre la matemática y la filosofía. ¿En qué consiste la tan poco comprendida fenomenología? ¿Por qué es tan abstracta? ¿Qué sucedió para que en el siglo XIX la matemática fuera relevante filosóficamente?
 “La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.
-Participan: Consuelo Gutiérrez, José Carlos García, Juan Carlos Barajas, Joaquín Herrero, Sergio Muñoz y Manuel Francisco
+Participan: Juan Carlos Barajas, Manuel Francisco, José Carlos García, Joaquín Herrero y Sergio Muñoz
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 ^ Fecha |9 de junio de 2020 |
-^ Participan | Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Manuel Francisco [[https://twitter.com/voporen|@voporen]] \\ | José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]] |
+^ Participan | Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Manuel Francisco [[https://twitter.com/voporen|@voporen]] \\ José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]] |
 ^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://www.ivoox.com/podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]], en [[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]], en [[https://podcasts.apple.com/us/podcast/la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/id1464443772?uo=4&at=11l6hc&app=itunes&ct=fnd|iTunes]], [[https://podcasts.google.com/|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://t.me/filosofianada|canal de Telegram]]. Si tienes un lector de podcasts que admite enlaces RSS, [[http://www.ivoox.com/filosofia-no-sirve-para-nada_fg_f1703682_filtro_1.xml|este es el enlace RSS a nuestro podcast]]. |
 ^ Sintonía | [[http://www.dilo.org/songs/robots/08-mass_invasion.mp3|Mass Invasion]], Dilo, álbum **Robots** (2004) |
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+===== El cruce de la filosofía y la sociología: Alfred Schutz =====
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+==== Schutz y la Religión ====
+Ideas Básicas de Religión en la Sociología de Schutz
+  * Schutz no trata de manera directa el tema de la religión
+  * Aunque ofrece un marco integral teórico para poder realizar una descripción integradora de la religión
+  * Nos ha dejado hilos valiosos de los que tirar para desarrollar una teoría socio-fenomenológica al respecto, de hecho varios autores que lo han hecho.
+  * Se puede tirar de su descripción del mundo de la vida. Dentro de ella la religión sería una de las realidades multiples ó "regiones finitas de significado" que lo conforman
+  * Schut no entiende estas realidades como características ontológicas sino como actitudes internas y coherentes de los actores basadas en su experiencia social, es decir, como estilos cognitivos.
+  * La religión sería una experiencia básica, internalizada, motivada por lo que llamaba "motivo pragmático", que Michael Staudigl describe como ""dado que sé que moriré y temo morir" (Schutz, 1962: 228) mis acciones están guiadas por este "motivo pragmático": es decir, la "anticipación primordial" de que es necesario llegar a un acuerdo con el mundo, preparándolo, transformándolo respectivamente, mientras que siempre, debido a nuestra finitud, siendo irreductiblemente influenciado por ella. También prevé una alternativa de "resistencia" al principio pragmático liberadora de lo "santo", de la "trascendencia", de la "persona absoluta", del "afecto absoluto".
+  * Partiendo de esta base de Schutz otros autores han avanzado en la descripción del fenómeno religioso. Ver el artículo de Michael Staudigl Alfred Schutz y Fenomenología de la religión: exploraciones en territorio ambiguo
+===== El cruce de la filosofía y la matemática: Edmund Husserl =====
+Para comprender la importancia de Schutz en la sociología y qué aportaciones trajo desde la fenomenología recomendamos **Las nuevas reglas del método sociológico**. Anthony Giddens. Amorrottu editores, Madrid, 2007
+La explicación de la fenomenología por el propio autor y con un excelente prólogo de Jesús Adrián Escudero la encuentras en **La idea de la fenomenología**. Edmund Husserl. Herder, Barcelona, 2011
+Esta explicación de la fenomenología por parte de uno de los seguidores de Husserl es concisa y muy entendible: **La fenomenología y las ciencias humanas**. Maurice Merleau-Ponty. Prometeo libros, Buenos Aires, 2011
+Javier San Martín es uno de los especialistas en la filosofía de Husser y este libro suyo es una introducción muy recomendable: **La fenomenología de Husserl como utopía de la razón. Introduucción a la fenomenología**. Javier San Martín.Biblioteca Nueva, Madrid, 2008
+Este es el libro de texto de la UNED donde se explica la influencia de Bergson y la fenomenología en el pensamiento del siglo XX: **Corrientes Actuales de la Filosofía I. En-clave fenomenológica**. Mª Carmen López Sáenz. Dykinson, Madrid, 2016
+Esta historia de la matemática es sencillamente espectacular. Los capítulos XXV (//La aritmetización del análisis//), XXVI (//La aparición del álgebra abstracta//) y XXVII (//Aspectos del siglo XX//) explican con muchos detalles y anécdotas la revolución matemática del siglo XIX que tanto influyó en Husserl y la importancia de Karl Weierstrass: **Historia de la Matemática**. Carl B. Boyer. Alianza Editorial, Madrid, 2003
+El librito de [[https://web.stanford.edu/~kdevlin/|Keith Devlin]] titulado [[https://www.amazon.es/Introduction-Mathematical-Thinking-Keith-Devlin/dp/0615653634/ref=sr_1_4?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=mathematical+thinking&qid=1591727562&sr=8-4|Introduction to Mathematical Thinking]] explica en pocas páginas en qué consistió la revolución matemática del siglo XIX y por qué la matemática de nivel universitario es tan abstracta. Su [[https://www.coursera.org/learn/mathematical-thinking|MOOC en Coursera]] está basado en ese libro y es muy recomendable.
+La artimética, esa rama de la matemática que estudia analíticamente el concepto de número se explica muy bien en  **La reina de las matemáticas. Dios salve a la teoría de números**. Jordi Deulofeu. Prisanoticias Colecciones, 2019
+Los dos escritos de Luis Alberto Canela Morales donde se explica la influencia de la matemática en Husserl son: (disponibles online)
+  * [[http://revistadefilosofia.com/72-06.pdf|Aritmetización del análisis y construcción formal: Husserl como alumno de Weierstrass y Kronecker]]
+  * [[http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-25382013000100005|La Philosophie der Arithmetik, de Edmund Husserl: sobre la fundamentación de la
+aritmética, del concepto de número al concepto de espacio]]

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