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--- podcast:episodios:25 [2020/04/11 16:22] – creado Joaquín Herrero Pintado
+++ podcast:episodios:25 [2020/04/11 19:25] (actual) – Joaquín Herrero Pintado
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-====== Episodio 25 ======
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+====== Episodio 25. Filosofía y Religión ======
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+¿Qué relación hay entre la filosofía y la religión? Históricamente ha habido mucha relación entre ellas aunque se considera que la "filosofía de la religión" surge a partir de la Ilustración europea y, como dice Manuel Fraijó en su libro Filosofía de la Religión, "se caracteriza por someter el tema religioso a un estudio crítico, abierto, riguroso y no confesional. Es una reflexión filosófica sobre el fenómeno religioso, libre de ataduras dogmáticas".
+Iniciamos una serie de episodios sobre filosofía de la religión que nos llevará muy lejos y por territorios muy profanos, por la sociología, por la antropología, por la historia y por la literatura. Empezaremos por la religión tal como se entiende en occidente y pasaremos a interesarnos en el fenómeno religioso tal como se vive en oriente, en otras culturas.
+“La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.
+Participan: José Carlos García, Juan Carlos Barajas, Joaquín Herrero, Sergio Muñoz y Manuel Francisco
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+^ Fecha |11 de abril de 2020 |
+^ Participan | José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]] \\ Manuel Francisco [[https://twitter.com/voporen|@voporen]] |
+^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://www.ivoox.com/podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]], en [[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]], en [[https://podcasts.apple.com/us/podcast/la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/id1464443772?uo=4&at=11l6hc&app=itunes&ct=fnd|iTunes]], [[https://podcasts.google.com/|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://t.me/filosofianada|canal de Telegram]]. Si tienes un lector de podcasts que admite enlaces RSS, [[http://www.ivoox.com/filosofia-no-sirve-para-nada_fg_f1703682_filtro_1.xml|este es el enlace RSS a nuestro podcast]]. |
+^ Sintonía | [[http://www.dilo.org/songs/robots/08-mass_invasion.mp3|Mass Invasion]], Dilo, álbum **Robots** (2004) |
+^ Intro | Manuel Fraijó en [[https://canal.uned.es/video/5a6f9c58b1111f0b4c8b485e|Homenaje a Manuel Fraijó: pensando la religión. 2ª parte]], Canal UNED |
+^ Fotos | [[https://www.flickr.com/photos/thomashawk/48878727197/|Religion, Thomas Hawk]], Flickr |
+^ Twitter | En [[https://twitter.com/filosofianada|@FilosofiaNada]] publicamos noticias que nos interesan y conversamos. |
+^ Canal Telegram | Puedes seguir la preparación de nuevos episodios suscribiéndote al canal [[https://t.me/filosofianada|@FilosofiaNada]] en Telegram |
+^ Grupo de opinión | Únete a nuestro grupo de opinión [[https://t.me/opinafilosofianada|Opina FilosofiaNada]] para opinar sobre el episodio en preparación y enviarnos audios con preguntas o críticas con humor para nuestra intro |
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+[[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|{{spotify-podcast-badge-blk-grn-165x40.png|}}]]
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+====== Filosofía de la Religión ======
+Resulta árdua la labor de hacer una definición sustantiva de la filosofía de la religión, pues si tradicionalmente filosofía y religión han tenido una coexistencia compleja como disciplinas separadas más compleja aún será una disciplina que las una.
+Ya [[https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire|Voltaire]], con su característica habilidad indicó lo complicado de tal coexistencia al indicar que "//solo tenemos una luz para alumbrarnos, la razón. Llega el teólogo, dice que ilumina poco y la apaga//". Las **feroces críticas a la religión** por parte de [[https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche|Nietzsche]], [[https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx|Marx]] y [[https://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Feuerbach|Feuerbach]] ratifican este enfrentamiento.
+Sin embargo, al mismo tiempo, otros filósofos intentaron la **aproximación de posturas**, como fue el caso de [[https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant|Kant]], que en sus análisis críticos podemos decir que inaugura la filosofía de la religión como tal. Su crítica a la [[https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_natural|teología natural]], al [[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ontol%C3%B3gico|argumento ontológico]] y su **construcción teórica de una fe racional** como modo de orientarse en el mundo ante hechos sobre los que no se tiene conocimiento objetivo, desemboca en una serie de **postulados de acción práctica requeridos por la racionalidad**. La elaboración crítica kantiana supone el punto de partida para esta disciplina y abre también un nuevo conjunto de problemas que surgen cuando se filosofa sobre la religión.
+En primer lugar estaría el asunto de que **no se puede hacer filosofía de la religión sin estar antes situado en el mundo**. No hay un lugar objetivo desde el cual filosofar((Ver [[cts:el_cambio_tecnico:amartya_sen|]])) y si lo hubiera éste seria ciego, como dijo [[https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset|Ortega]]. Kant estaba situado en un teísmo moral, en una cultura cristiana, lo cual impregna todas sus reflexiones: se educó en la insistencia en el bien moral y, por tanto, hace su reconstrucción de la fe racional a partir de elementos del cristianismo.
+Para evitar que los inevitables puntos de vista situados nos anclen a un solo enfoque, **la filosofía de la religión se ayuda de ciencias particulares**, pero especialmente de una metodología [[https://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)|fenomenológica]] que abarca el conjunto de todas las manifestaciones religiosas de la humanidad aderezado con las precauciones metodológicas propias del [[https://es.wikipedia.org/wiki/Etnograf%C3%ADa|método etnográfico]] que ya enseñó [[https://es.wikipedia.org/wiki/Bronis%C5%82aw_Malinowski|Malinowski]].
+Así, empezamos a ver que no son tanto los contenidos lo que delimita el campo de acción de la filosofía de a religión sino **un cierto enfoque, una forma de tratar con los temas que investiga, un método.**
+Podemos hacer una taxonomía básica de los asuntos que interesan a la filosofía de la religión y a los que aplica su particular enfoque. Los asuntos relevantes girarían alrededor de:
+  * el sujeto (la persona religiosa)
+  * el objeto de su creencia (Dios, lo sagrado)
+  * las mediaciones que utiliza (símbolos)
+  * la sociedad en la que actúa (enfoques sociológicos)
+El fenomenólogo y filósofo de la religión [[https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Dupr%C3%A9_(philosopher)|Louis Karel Dupré]] hizo una exhaustiva lista de los asuntos que conciernen a la filosofía de la religión.
+La filosofía de la religión es consciente de que trata asuntos que le han sido entregados desde una **doble herencia**.
+  * Por una parte hereda los desarrollos de las **teologías reveladas**
+  * Por otra los de la [[https://plato.stanford.edu/entries/natural-theology/|teología racional]]. Esto le obliga a abrir aún más el foco de asuntos a tratar e **introducirse en dos territorios complicados: la metafísica y la racionalidad.**
+Respecto de este último, un asunto que interesa a la filosofía de la religión es **qué racionalidad aplicar a lo religioso**. Aunque la racionalidad ontológica ha sido un clásico enfoque, la racionalidad moderna la ha relegado al desván de lo inutil, si bien **ciertos enfoque filosóficos de corte computacional-informacional vuelven a reclamar esta racionalidad** para dar cuenta de fenómenos como la creatividad o incluso la evolución orgánica ([[https://es.wikipedia.org/wiki/Gregory_Chaitin|Gregory Chaitin]]) por lo que pudiera ser una tercera vía a explorar entre un seco reduccionismo materialista y un alboroto emocional. De esto estuvimos hablando en el [[podcast:episodios:11|episodio 11]] titulado "¿Qué es la creatividad?".
+La llamada [[https://plato.stanford.edu/entries/postmodernism/|posmodernidad]] analiza el fenómeno religioso como una crisis de los grandes relatos y el futuro que explora es el de una religión reducida a comunidades emocionales. Quizás este sea un enfoque que lleva implícita una vía muerta.
+Sobre el otro asunto que la filosofía de la religión hereda como campo de estudio, la [[https://plato.stanford.edu/entries/metaphysics/|metafísica]] nos enfrentamos a la realidad que constató [[https://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno|Theodor Adorno]]: **todo pensamiento que no se decapita desemboca en la trascendencia**. Dar cuenta de esa trascendencia inevitable asumiendo todo lo que históricamente se ha escrito sobre ella es una tarea no precisamente sencilla de la filosofía de la religión.
+Tampoco es sencillo identificar **qué competencias se requieren del filósofo de la religión**, dado lo amplio del territorio a explorar. Es más, algunas significativas aportaciones en este campo han sido hechas por filósofos que resuelven teológicamente lo que reflexionan filosóficamente, como es el caso de [[https://es.wikipedia.org/wiki/Wolfhart_Pannenberg|Wolfhart Pannenberg]]. Su intento de elaborar un discurso teológico impregnado de razón en el que solo se da cuenta hipotética y provisionalmente de la existencia de Dios no puede ser calificado como un discurso solo filosófico o solo teológico. Quizás sea el suyo un discurso situado en el que reconocemos elementos de las dos herencias con las que tiene que tratar la filosofía de la religión: la fe y la razón.
+Por último, **¿para qué puede servir una disciplina como la filosofía de la religión?** "//Para que no nos timen//", que diría [[https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Horkheimer|Max Horkheimer]]. Y habría que darle la razón, pues vivimos en un mundo en el que **lo sagrado ha sido colonizado por fundamentalismos y elementos pseudorreligiosos** que podrían desembocar en nihilismos o, cuando menos, en relativismos.
+Si asumimos el ideal kantiano de esfuerzo moral, la filosofía de la religión es un arma que puede resultar efectiva para combatir en el presente y bien podría estar cargada de futuro.
+===== Bibliografía recomendada =====
+Manuel Fraijó (ed.) Filosofía de la Religión. Estudios y Textos. Trotta, 2010 (4ª ed, 774 páginas) \\
+Javier Sádaba. De Dios a la nada. Las creencias religiosas. Espasa Calpe, 2006. (capítulo 7 sobre Hume y la crítica racional a la religión) \\
+Luc Ferry, Marcel Gauchet. Lo religioso después de la religión. Anthropos, 2007 \\
+The Philosophers' Magazine, número 86, 2019. Does God Exist?. Artículo "Ontological Arguments". \\
+The Philosophers' Magazine, número 78, 2017. Skepticism. Artículo "The origin of our beliefs", \\
+Georges Corm. La cuestión religiosa en el siglo XXI. Taurus, 2007. "Conclusión: ¿Hacia un pacto laico internacional?" \\
+Revista BANDUE (Revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones), número 2, 2008. Tolerancia e intolerancia religiosa en el mediterráneo antiguo: temas y problemas.