Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- podcast:episodios:20 [2020/01/17 18:36]
Joaquín Herrero Pintado [Referencias]
+++ podcast:episodios:20 [2020/01/24 15:45] (actual)
Joaquín Herrero Pintado [Episodio 20. Filosofía y Danza. ¿Nadie ha determinado lo que puede un cuerpo?]
@@ Línea 5: / Línea 5: @@
 El estudio de la inteligencia y de las posibilidades de conocimiento de la realidad ocupa gran parte de los intereses filosóficos. El cuerpo como fuente de conocimiento ha sido relegado en la filosofía a una posición secundaria. Nos proponemos indagar en qué clase de conocimiento se construye a partir del cuerpo y, de existir, si puede ser usado para construir futuros.
-Repasamos la división entre teoría y práctica que se opera en el seno de la filosofía y cómo hay un prejuicio en el interior de la filosofía que se concentra en las teorías e ignora el mundo de las practicas, del cuerpo. Conversamos con Ibis Albizu, filósofa y bailarina, quien nos introduce en los aspectos filosóficos de la danza: cómo problematiza nuestro concepto de racionalidad y su uso sociopolítico.
+Repasamos la división entre teoría y práctica que se opera en el seno de la filosofía y cómo hay un prejuicio en el interior de la filosofía que se concentra en las teorías e ignora el mundo de las practicas, del cuerpo. Conversamos con Ibis Albizu, filósofa y bailarina, quien nos introduce en los aspectos filosóficos de la danza: cómo problematiza nuestro concepto de racionalidad y cuál podría ser su uso sociopolítico.
@@ Línea 16: / Línea 16: @@
 ^ Fecha | 17 de enero de 2020 |
-^ Participan | Ibis Albizu [[https://twitter.com/ibisalbizu|@IbisAlbizu]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]]  |
+^ Participan | Ibis Albizu [[https://twitter.com/ibisalbizu|@IbisAlbizu]], [[https://ucm.academia.edu/IbisAlbizu|academia.edu]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@sociologiadiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://twitter.com/joakinen|@joakinen]]\\ José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]]  |
 ^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://www.ivoox.com/podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]], en [[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]], en [[https://podcasts.apple.com/us/podcast/la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/id1464443772?uo=4&at=11l6hc&app=itunes&ct=fnd|iTunes]], [[https://podcasts.google.com/|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://t.me/filosofianada|canal de Telegram]]. Si tienes un lector de podcasts que admite enlaces RSS, [[http://www.ivoox.com/filosofia-no-sirve-para-nada_fg_f1703682_filtro_1.xml|este es el enlace RSS a nuestro podcast]]. |
 ^ Sintonía | [[http://www.dilo.org/songs/robots/08-mass_invasion.mp3|Mass Invasion]], Dilo, álbum **Robots** (2004) |
 ^ Fotos | Fotograma de [[https://www.youtube.com/watch?v=4Mf_bpoWsz8|Robot]], Blanca Li |
-^ Intro | Fragmento de [[https://www.youtube.com/watch?v=RBLOs93IJbw|Van a por nosotros]], Accidents Polipoètics |
+^ Intro | Fragmento de [[https://www.youtube.com/watch?v=RBLOs93IJbw|Van a por nosotros]], Accidents Polipoètics, Álbum "Polipoesía urbana del Pueblo" |
 ^ Twitter | En [[https://twitter.com/filosofianada|@FilosofiaNada]] publicamos noticias que nos interesan y conversamos. |
 ^ Canal Telegram | Puedes seguir la preparación de nuevos episodios suscribiéndote al canal [[https://t.me/filosofianada|@FilosofiaNada]] en Telegram |
@@ Línea 47: / Línea 47: @@
-La incorporación del tema del cuerpo a la filosofía del Porvivir (que es un estudio filosófico del futuro que estamos construyendo con el presente que estamos practicando) está justificada por considerar que un desplazamiento de la centralidad de la mente y la racionalidad instrumental actuales por una centralidad del cuerpo y una racionalidad expresiva puede contribuir a construir el relato que el filósofo Nick Srnicek ve necesario en su obra [https://www.malpasoed.com/libro/inventar-futuro-postcapitalismo-mundo-sin-trabajo/|Inventar el futuro - Postcapitalismo y un mundo sin trabajo]] para una transformación radical del panorama socioeconómico.
+La incorporación del tema del cuerpo a la filosofía del Porvivir (que es un estudio filosófico del futuro que estamos construyendo con el presente que estamos practicando) está justificada por considerar que un desplazamiento de la centralidad de la mente y la racionalidad instrumental actuales por una centralidad del cuerpo y una racionalidad expresiva puede contribuir a construir el relato que el filósofo Nick Srnicek ve necesario en su obra [[https://www.malpasoed.com/libro/inventar-futuro-postcapitalismo-mundo-sin-trabajo/|Inventar el futuro - Postcapitalismo y un mundo sin trabajo]] para una transformación radical del panorama socioeconómico.
@@ Línea 186: / Línea 186: @@
 Este prejuicio es fácilmente reconocible: proviene de una cierta interpretación helenística del neoplatonismo que nos ha llegado a través de la escolástica y que todavía hoy se estudia en los colegios cuando se explica a Platón (el mundo de las ideas es superior al físico; los artesanos son como esclavos pues trabajan con las manos... etc).
-**Sin embargo, la propia noción de logos (racionalidad o palabra) nos ancla en el terreno específicamente humano**. Los griegos como Platón sabían que lo humano necesita un cuerpo (pues no somos Dioses), aunque no se reduzca a él (pues tampoco somos animales). Parte del esfuerzo específicamente humano consiste en captar el aion, un soplo de eternidad. Ese aion es el logos clásico, la razón primigenia. Esta racionalidad no solo no niega el cuerpo, sino que lo necesita. De hecho, los primeros filósofos eran físicos. La pregunta que dio origen a la filosofía es la del movimiento: ¿cómo es posible que un cuerpo se mueva y sin embargo sea?, ¿qué es lo que permanece en la naturaleza a pesar de sus cambios?, ¿cuál es la causa del movimiento?. La filosofía nace como un intento por encontrarle el ritmo (la regla interna) a la naturaleza.
+**Sin embargo, la propia noción de logos (racionalidad o palabra) nos ancla en el terreno específicamente humano**. Los griegos como Platón sabían que lo humano necesita un cuerpo (pues no somos Dioses), aunque no se reduzca a él (pues tampoco somos animales). Parte del esfuerzo específicamente humano consiste en captar el aion, un soplo de eternidad. Ese aion es el logos clásico, la razón primigenia. Esta racionalidad no solo no niega el cuerpo, sino que lo necesita. De hecho, los primeros filósofos eran físicos. **La pregunta que dio origen a la filosofía es la del movimiento**: ¿cómo es posible que un cuerpo se mueva y sin embargo sea?, ¿qué es lo que permanece en la naturaleza a pesar de sus cambios?, ¿cuál es la causa del movimiento?. **La filosofía nace como un intento por encontrarle el ritmo (la regla interna) a la naturaleza.**
 Desde este punto de vista, la filosofía no desprecia el cuerpo y el movimiento. **Al igual que en la filosofía, en la danza se expresan diferentes tipos de racionalidad**.
@@ Línea 192: / Línea 192: @@
 Una de ellas es la racionalidad técnico-instrumental, que tuvo su apogeo con la creación del primer método de notación (escritura de la danza al estilo de la música) que se universalizó. Al amparo de las academias de arte, en la época de Luis XIV se asociaba cada movimiento a un signo en un intento por atrapar desde la matemática al movimiento.
-No obstante, y a pesar del éxito de este tipo de racionalidad, existen otras formas de entender el concepto de razón: Álvarez propone la expresiva, y  Herbert Simon la acotada.  Estas otras racionalidades corren el riesgo de convertirse en marginales si se las usa solo desde el terreno del arte y la creatividad, es decir, si no tienen incidencia en el mundo económico y político.
+No obstante, y a pesar del éxito de este tipo de racionalidad, existen otras formas de entender el concepto de razón: [[https://filosofias.es/wiki/doku.php/cts/el_cambio_tecnico/jose_francisco_alvarez|Álvarez]] propone la expresiva, y [[https://filosofias.es/wiki/doku.php/cts/el_cambio_tecnico/racionalidad_acotada|Herbert Simon]] la acotada.  Estas otras racionalidades corren el riesgo de convertirse en marginales si se las usa solo desde el terreno del arte y la creatividad, es decir, si no tienen incidencia en el mundo económico y político.
 La cuestión esencial de la racionalidad científico-técnica de la modernidad es su eficacia. ¿Estamos dispuestos a prescindir de los aspectos positivos de la eficacia técnica (y entonces de los antibióticos o el teléfono móvil)? Esta pregunta pretende cuestionar la propuesta de Srnicek, tan interesante como utópica.
@@ Línea 214: / Línea 214: @@
 ===== Referencias =====
+[[https://qz.com/511706/the-new-fountain-at-versailles-was-inspired-by-17th-century-power-games/|{{:podcast:episodios:collage-compare.jpg |}}]]
+**La escultura de Othoniel frente a las notaciones de baile de Feuillet**
+Othoniel, que trabajó en estrecha colaboración con el arquitecto paisajista Louis Benech se inspiró para la nueva fuente de Versalles en el propio libro de instrucciones de baile de Louis XIV. En un volumen que contiene anotaciones manuales para danzas barrocas, el artista de 51 años, conocido por sus esculturas a gran escala de orbes de vidrio enredados, vio una imagen que se parecía a su propio trabajo. Luego reinterpretó las notas, trabajando con sopladores de vidrio en Basilea, Suiza, para hacer las grandes cuentas de oro y vidrio azul para Les Belles Dances. Se aplicó pan de oro a cada cuenta de vidrio a mano, se glaseó y se selló, un proceso que tomaría cinco días para cada cuenta. Para la instalación en Versalles, cada cuenta debía ajustarse a mano para asegurarse de que la trayectoria del agua siguiera las curvas de la escultura.
+--- Fuente: [[https://qz.com/511706/the-new-fountain-at-versailles-was-inspired-by-17th-century-power-games/|qz.com]]
+\\
+\\
+  * [[https://www.youtube.com/watch?v=U2a5gysFSw0|Grupo escultórico y fuente inspirada en la notación de Feuillet]], Jean-Michel Othoniel, YouTube
   * [[https://translate.google.com/translate?sl=auto&tl=es&u=https%3A%2F%2Fwww.huffingtonpost.it%2Fentry%2Fdalla-teoria-alla-prassi-cose-la-popfilosofia_it_5e1eed3dc5b63211760ba659|De la teoría a la práctica. ¿Qué es la Popsophia?]]
   * [[https://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/epistemologia/Descartes-Discurso-Del-Metodo.pdf|El Discurso del Método, Descartes]], completo
   * [[https://en.wikipedia.org/wiki/Mathesis_universalis|Mathesis Universalis]], Wikipedia
   * [[https://en.wikipedia.org/wiki/Raoul_Auger_Feuillet|Raoul Auger Feuillet]], Wikipedia
+  * [[https://en.wikipedia.org/wiki/Beauchamp-Feuillet_notation|Notación Beauchamp-Feuillet]], Wikipedia
+  * [[https://www.casadellibro.com/libro-jardinosofia-una-historia-filosofica-de-los-jardines/9788416354085/3020979|Jardinsofía. Una historia filosófica de los jardines]], Santiago Beruete
+  * [[https://www.vix.com/es/series/202442/versailles-la-combinacion-perfecta-de-got-y-house-of-cards-que-no-puedes-dejar-de-ver-en-netflix|Serie Versailles]], vix.com
   * [[https://es.wikipedia.org/wiki/Notaci%C3%B3n_de_danza|Notación de Danza]], Wikipedia
+  * [[http://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-26799/|Película "La Pasión del Rey]], sensacine.com
+  * [[https://es.wikipedia.org/wiki/Burlesque|Burlesque]], Wikipedia
+  * [[https://www.bible.com/es/bible/149/GEN.11.rvr1960|Mito bíblico de la Torre de Babel y la confusión de lenguajes]], bible.com
   * [[https://www.casadellibro.com/libro-una-historia-del-cuerpo-en-la-edad-media/9788449317279/1028313|Una Historia del Cuerpo en la Edad Media, Jacques Le Goff]]
   * [[https://en.wikipedia.org/wiki/Thoinot_Arbeau|Thoinot Arbeau]], anagrama con el que firmaba sus obras Jehan Tabourot, Wikipedia
@@ Línea 233: / Línea 248: @@
   * [[https://verne.elpais.com/verne/2016/10/25/articulo/1477404254_132625.html|Este padre convierte los dibujos de su hijo en imágenes fascinantes]]
   * [[https://www.youtube.com/watch?v=bBY9Zf9NGWI|In and Out. Prueba de masculinidad. ¿Los machos no bailan?]]
+  * [[http://tienda.edaddeplata.org/tienda/SelectProd.do;jsessionid=037A4A7FFB02B918EB81E7FA2AD9458B?prodId=305&year=2019&category=novedades&name=Laboratorios+de%3Cbr%3ELA+NUEVA+EDUCACI%C3%93N&author=VV.+AA.|Laboratorios de la nueva educación]]
   * [[https://bibleview.org/es/biblia/genesis/babel/|Mito bíblico de la torre de Babel]]
   * [[https://es.wikipedia.org/wiki/Good_Omens_(serie_de_televisi%C3%B3n)|Serie "Good Omens"]]

filosofias.es

Herramientas de usuario

Herramientas del sitio

Diferencias

Herramientas de la página