• críticas al modelo empirista
• los estudios CTS y las diversas tradiciones

Stephen Jay Gould en Deconstructing the 'Science Wars' by Reconstructing an Old Mold/(2000) la define como “una supuesta batalla desarrollada entre el bando de los realistas comprometidos de lleno con la práctica de la ciencia (buscando una verdad externa absoluta progresivamente alcanzable por métodos umiversales no sesgados de observación y razonamiento) contra el de los relativistas dedicados al análisis social de la ciencia(y que creen que todo lo que se pretenden verdades sobre el mundo externo solamente representan construcciones sociales sujetas a un cambio constante y no se relacionan con ningún movimiento hacia un auténtico conocimiento fáctico”.

Añade que “el mismo concepto de guerra de la ciencia simplemente expresa un mito básicamente ridículo, arraigado en nuestra tendencia a idear esquemas dicotómicos que se sustentan sobre la invención de caricaturas de individuos no existentes que sirven como hombres de paja en una representación teórica autorreferencial que da calor pero no ilumina (lanzo una maldición sobre esta tendencia que se da en ambos bandos). Los comentaristas sociales puede que sean más culpables por su frecuente mala caracterización del trabajo de los científicos, pero algunos científicos han construido imágenes igualmente confusas y filisteas de los críticos sociales como si arrojasen a la basura cualquier enunciado sobre hechos confirmables en un mundo externo objetivo”.

En su obra Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern (2004) Bruno Latour defiende que la siguiente tarea para las mentes críticas es resucitar una crítica orientada hacia una “actitud obstinadamente realista”, pero un realismo que aborde “cuestiones problemáticas y no los asuntos de hecho” pues “los hechos no son todo lo que se nos da en la experiencia , pues son solamente un subconjunto de lo que podríamos llamar el estado de cosas”.

Latour defiende que hay que hacer una crítica más efectiva a la herencia kantiana que afirma que como no puede estudiarse la realidad como un hecho hay que abandonar ese tipo de estudios y dedicarse a estudiar las condiciones que la hacen posible.

Fernando Broncano en su obra Mundos Artificiales. Filosofía del Cambio Tecnológico (2000) llama a “la tecnología, sus instituciones, los sistemas tecnológicos y sus productos, los artefactos” territorios culturales de las ciencias de la modelización artificial“.

Ver Ciencias de lo Artificial

• marco sociotécnico

• formas de explicación del cambio técnico
• Joel Mokyr

  Consilience. Convergencia de las ciencias

• el tercer entorno

• los_nuevos_agentes_tecnocientificos

Ulrich Beck: “globalización desde abajo”, “subpolítica”, eficaz para crear nuevos sistemas
Beck: “la formación de sistemas es formación de poder pero sin medios violentos”.

La innovación social

Ver Gestión de la acción colectiva mediante el estilo tecnocrático para una explicación sobre el dilema entre la opinión ciudadana y la opinión experta.

• axiología de la tecnociencia

• Incertidumbres en la decisión