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--- cts:el_cambio_tecnico:john_elster [2013/05/31 11:23] – Joaquín Herrero Pintado
+++ cts:el_cambio_tecnico:john_elster [2013/05/31 15:40] (actual) – [Bibliografía] Joaquín Herrero Pintado
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 ====== John Elster ======
-El cambio tecnológico \\
+**"Explaining Technical Change: A Case Study in the Philosophy of Science" 1983** \\
 "//A mayor número de ingenieros ocupando lugares destacados en la toma de decisiones, en mayor medida se adoptan modelos de riesgo y mayor resistencia encuentran los argumentos que se apoyan en la incertidumbre. Para un ingeniero la incertidumbre es un desafío para la búsqueda de mayor conocimiento. Esta actitud en sí misma es una buena actitud, pero no en el caso de que nos ciegue ante la posibilidad de que afrontemos algunos temas en los cuales resulta fundamentalmente (inherentemente) imposible conseguir más información//"
 Elster clasifica las ciencias según su modelo de explicación ([[cts:estudios_cts:clasificacion_ciencias#elsterclasificacion_por_la_forma_de_explicacion]]) y opina que la clasificación de las ciencias de Habermas en función a los intereses que sirven tiene escasa relevancia para la práctica científica y no supera el test de pertinencia que debería de tener cualquier filosofía de la ciencia.
-Salomonic Juzgements \\
+**"Salomonic Juzgements, Studies in the Limitation of Rationality" 1989** \\
 "//Tenemos gran renuencia para admitir la incertidumbre y la indeterminación en los asuntos humanos. En lugar de admitir los límites de la razón preferimos los rituales de la razón//".
 "//Según la teoría de la elección racional, la acción racional implica tres operaciones de optimización: (1) hallar la mejor acción para creencias y deseos dados; (2) formar la creencia mejor fundada para unos datos o pruebas dados; y (3) acumular la cantidad atinada de información (pruebas o datos) para unos deseos dados y unas creencias previas//".
+Según Álvarez (2004), Elster denuncia las posiciones holistas mediante lo que él y algunos otros autores llaman **el primer principio de la pseudociencia**, a saber, que **todo está relacionado con todo**, que casi es lo mismo que decir que nada está relacionado con nada.
+====== Bibliografía ======
+Alvarez, J. F. (2004) “La tijera de Simon y la racionalidad ecológica: ecología y valores”