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cts:el_cambio_tecnico:intencionalidad_fines_creencias
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cts:el_cambio_tecnico:intencionalidad_fines_creencias [2013/05/31 19:24] Joaquín Herrero Pintado [Consecuencias inesperadas de la acción] |
cts:el_cambio_tecnico:intencionalidad_fines_creencias [2013/06/02 20:50] Joaquín Herrero Pintado [Análisis de la conformación de nuestras creencias y nuestros fines] |
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| La racionalidad optimizadora no parece la más útil en una sociedad en la que necesitamos depositar cierto grado de confianza en expertos. Esto es justamente el marco en el que surge la **racionalidad procedimental**, que propicia la acción a partir de normas y acuerdos sociales que resultan ser factores decisivos para la práctica social. | La racionalidad optimizadora no parece la más útil en una sociedad en la que necesitamos depositar cierto grado de confianza en expertos. Esto es justamente el marco en el que surge la **racionalidad procedimental**, que propicia la acción a partir de normas y acuerdos sociales que resultan ser factores decisivos para la práctica social. | ||
| - | Es en este escenario donde aparece el "imbécil racional", aquel que no es capaz de comprender la complejidad y diversidad como agente ni la diversidad de los agentes y cree en factores únicos como mecanismos reguladores que permiten alcanzar un control, tales como la aleatoriedad del mercado. | + | Es en este escenario donde aparece el "**tonto racional**", concepto ideado por Amartya Sen para referirse a aquel que no es capaz de comprender la complejidad y diversidad como agente ni la diversidad de los agentes y cree en factores únicos como mecanismos reguladores que permiten alcanzar un control, tales como la aleatoriedad del mercado. |
| ====== Análisis de la conformación de nuestras creencias y nuestros fines ====== | ====== Análisis de la conformación de nuestras creencias y nuestros fines ====== | ||
| - | (diferenciar aspectos causales e intencionales) | ||
| Alvarez (1992) indica que hay causas internas y externas influyendo en nuestros procesos de conformación fines-creencias que impiden su análisis en términos de cálculo de optimización: | Alvarez (1992) indica que hay causas internas y externas influyendo en nuestros procesos de conformación fines-creencias que impiden su análisis en términos de cálculo de optimización: | ||
| - | * casos en los que no existe un curso óptimo de acción dada la compleja red de creencias y aspiraciones que afectan a la decisión | + | * casos en los que **no existe un curso óptimo de acción dada la complejidad** de la red de creencias y aspiraciones que afectan a la decisión |
| - | * situaciones en las que sólo podemos evaluar la probabilidad de obtener los resultados deseados al haber varios estados futuros (decisiones bajo riesgo) | + | * situaciones en las que **sólo podemos evaluar la probabilidad** de obtener los resultados deseados al haber varios estados futuros (decisiones bajo riesgo) |
| - | * situaciones en las que desconocemos los estados futuros hacia los que nos dirigimos (decisiones bajo incertidumbre radical) | + | * situaciones en las que desconocemos los estados futuros hacia los que nos dirigimos (decisiones bajo **incertidumbre radical**) |
| - | En estas situaciones no se puede sostener una noción de **racionalidad optimizadora** pues "propone una perspectiva **imposible de satisfacer por parte de seres humanos normales**, debido a sus excesivas exigencias". | + | **En estas situaciones no se puede sostener una noción de racionalidad optimizadora** pues "propone una perspectiva **imposible de satisfacer por parte de seres humanos normales**, debido a sus excesivas exigencias". |
| En su lugar, Álvarez señala a la hipótesis de una **racionalidad imperfecta, mezcla de aspectos instrumentales, procedimentales y expresivos** y que sí daría cuenta de los fenómenos causales infra y supraintencionales que explicarían la conformación de nuestras creencias y nuestros fines al incluir: | En su lugar, Álvarez señala a la hipótesis de una **racionalidad imperfecta, mezcla de aspectos instrumentales, procedimentales y expresivos** y que sí daría cuenta de los fenómenos causales infra y supraintencionales que explicarían la conformación de nuestras creencias y nuestros fines al incluir: | ||
cts/el_cambio_tecnico/intencionalidad_fines_creencias.txt · Última modificación: 2014/04/11 15:54 por Joaquín Herrero Pintado
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