Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- ant:antropologia-cultural:parentesco [2017/03/16 09:13] – Joaquín Herrero Pintado
+++ ant:antropologia-cultural:parentesco [2017/03/16 15:24] (actual) – Joaquín Herrero Pintado
@@ Línea 70: / Línea 70: @@
-Formas de matrimonio plural, razones de la poliginia. ¿qué podemos usar de ejemplo como prueba del matrimonio como alianza grupal más que individual?
+**Formas de matrimonio plural, razones de la poliginia.**
+**¿Qué podemos usar de ejemplo como prueba del matrimonio como alianza grupal más que individual?**
 ====== Textos ======
@@ Línea 76: / Línea 80: @@
 ===== La importancia de nombrar =====
-¿cuál es la importancia de las categorías de parientes?
+Texto de Beatriz Moncó y Ana María Rivas
-¿existe alguna familia que pueda considerarse natural?
+**¿cuál es la importancia de las categorías de parientes?**
-¿qué factores entran en juego en la denominación de los parientes en las familias reconstituidas?
+El parentesco es un principio ordenador de las sociedades humanas, por el que se crea y establece un sistema de relaciones sociales determinado.
-===== Roles sexuales y estrategias de supervivencia en una comunidad negra urbana =====
+El modelo occidental de parentesco se basa en una determinada conceptualización de la relación entre lo biológico y lo social, en el que la cópula sexual es el símbolo sobre el que se construye culturalmente la familia.
-Realiza un ejercicio de una extensión máxima de la cara de un folio siguiendo el esquema dado:
+**¿existe alguna familia que pueda considerarse natural?**
-  - Resumen breve del contenido
+El modelo hegemónico de "familia natural" como aquella en la que la pareja conyugal, la progenitora y la parental son la misma realidad.
-  - Metodología y técnicas en la recogida de datos
-  - Objeto de estudio. Identificación del tema y encuadre dentro del temario de la asignatura. Debates. Aportaciones de la autora.
-  - Valoración personal. Aportaciones del texto para tu aprendizaje en relación con la asignatura.
-==== Resumen ====
+Este modelo es contestado por las prácticas que modifican, reinventan y crean nuevas fórmulas de relaciones de pareja, familiares y de parentesco:
+  * familias homoparentales: aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en progenitores de uno o más niños. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a través de la adopción, de la maternidad subrogada o de la inseminación artificial en el caso de las mujeres.
+  * monoparentales/monomarentales por elección, por disociar sexualidad y reproducción
+  * reconstituidas, por cuestionar indisolubilidad del matrimonio
-Este trabajo analiza los mecanismos que dan lugar a una organización familiar en la que las mujeres son quienes controlan los recursos económicos en los guetos negros de EEUU.
+Dichos modelos de familia son resultado de:
-Propone superar el presupuesto de "matrifocalidad" y de establecer como causas la ausencia del padre y la personalidad dominante de las mujeres y en vez de eso efectuar un análisis desde la perspectiva de las mujeres basado en la noción de **red doméstica**. En este análisis las mujeres son concebidas como estrategas que calculan el uso racional de recursos para enfrentarse a problemas de la vida.
+**¿qué factores entran en juego en la denominación de los parientes en las familias reconstituidas?**
-==== Metodología ====
+En el caso de relación padres-hijos
-Se analizan varias redes domésticas en The Flats, la zona más pobre de una comunidad negra en una ciudad denominada ficticiamente "Jackson Harbor" situada en el medio oeste de USA.
+  * lógica de sustitución: estrategia de invisibilización de una relación de parentesco (basada en paternidad biológica, por ejemplo) que se percibe como deteriorada
+  * lógica de duplicación: deseo de duplicar sus escenarios relacionales como si no hubiera conexión entre ellos
+  * lógica de evitación: cuando se tiene un claro deseo de conservar los lazos con los padres biológicos aún a costa de negárselas a padrastros y madrastras
-  * Las "historias de residencia" muestran la independencia de la red doméstica respecto de la composición del hogar: la red se puede considerar la misma a pesar de las recombinaciones que sufre por situaciones como cambios de residencia, desempleo, posibilidad de recibir prestaciones sociales
+En el caso de relación entre hermanos, medio hermanos y hermanastros
-  * Análisis de dos tipos de estrategias por parte de las mujeres para maximizar la fuerza de la red a partir de
-    * entre madres y padres: el vínculo entre hombre y mujer es subsidiario respecto al mantenimiento de la red doméstica; limitación del rol de marido; control social contra la formación de relaciones conyugales.
-    * entre padres e hijos: limitación del rol de padre; las relaciones entre padres e hijos se evalúan en función de su riesgo respecto a la relación de la mujer y sus hijos
-historias de vida
+  * Lógica "los hermanos después del divorcio deben de permanecer unidos"
+  * Lógica "todos hermanos", parentesco electivo basado en la cotidianidad
-historias de residencia
+===== Roles sexuales y estrategias de supervivencia en una comunidad negra urbana =====
+Texto de carol Stack.
+==== Resumen ====
+Este trabajo analiza los mecanismos que dan lugar a una organización familiar en la que las mujeres son quienes controlan los recursos económicos en los guetos negros de EEUU. Propone superar el presupuesto de matrifocalidad y los tópicos de ausencia del padre y personalidad dominante de las mujeres para describir la organización de las familias pobres en una comunidad negra urbana. En vez de eso, Stack efectúa un análisis desde la perspectiva de las mujeres y basado en la noción de red doméstica.
+==== Metodología ====
-observaciones personales de mujeres
+Se analizan varias redes domésticas en The Flats, nombre que la autora da a la zona más pobre de una comunidad negra en una ciudad del medio oeste de USA denominada ficticiamente "Jackson Harbor" usando las siguientes metodologías:
+  * historias de vida (Ruby Banks, Julia Ambrose,
+  * historias de residencia (Ruby Banks, Magnolia Waters)
+  * observaciones personales de mujeres (Yvy Rodgers, Alberta Cox, Claudia Williams)
 ==== Objeto de estudio ====
-Verificar la validez del estereotipo "familias negras sin padre y sometidas a pautas matriarcales de mujeres dominantes" para describir la organización de las familias pobres en una comunidad negra urbana.
+El trabajo evidencia la compleja relación existente entre la situación socioeconómica de la sociedad y la definición de los roles de parentesco. Se muestra la cultura como una fuente de adaptación permanente para conseguir la supervivencia de la propia familia en una situación económica hostil.
+La autora estudia cómo surge, a partir de la maternidad, una red doméstica compuesta de diversos familiares y diversas viviendas que pervive a pesar de cambios socioeconómicos y cuya gestión crea un rol específico para las madres, padres, hermanos y otros familiares con el objetivo de preservar la red y maximizar su fuerza. Muestra que el vínculo entre hombre y mujer es subsidiario respecto al mantenimiento de la red doméstica y por ello la mujer limita el rol de marido y establece un fuerte control social respecto a la formación de relaciones conyugales por parte de miembros de la red. También indica que las relaciones entre padres e hijos se evalúan en función de su riesgo respecto a la relación de la mujer y sus hijos, que se considera más central en la red, si bien el papel del padre resulta muy relevante.
 ==== Valoración personal ====
+Considero muy relevante el enfoque de las relaciones familiares como una red en permanente recombinación. Solo mediante esta conceptualización se logra captar la compleja y cambiante dinámica que funciona como mecanismo adaptativo. Esto permite comprender que conceptos como pariente, hogar y obligaciones familiares son culturalmente construidos y valorar así el método antropológico que es capaz de exponer este hecho.
+Además se puede ver en estas prácticas una forma de reciprocidad con valor adaptativo: los miembros de la red aportan lo que en cada momento tienen, sean bienes económicos o servicios de cuidados a los niños y en contrapartida se aseguran así su permanencia en la red.
+Desconocemos cómo de prevalente es en otras comunidades esta forma de organización identificada por la autora.