Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.
| Ambos lados, revisión anterior Revisión previa | |||
|
xx:fenomenologias-de-la-existencia [2018/02/05 13:19] Joaquín Herrero Pintado borrado |
— (actual) | ||
|---|---|---|---|
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| - | ====== Fenomenologías de la existencia (existencialismos) ====== | ||
| - | |||
| - | Son representativos de esta corriente Merleau-Ponty y Sartre. Desarrollaron estas ideas en el preiodo entre guerras reaccionando contra dos filosofías del s. XIX, el **hegelianismo**, que en su opinión disuelve al hombre en el Espíritu Absoluto, y el **positivismo materialista** que hace lo mismo pero en la realidad material. | ||
| - | |||
| - | Siguiendo a Husserl, rechazan el **objetivismo** y el **cientifismo** que cosifican al ser humano como un objeto más del mundo y apuestan, también en la línea de Husserl, por una búsqueda de esencias, aunque no esencias realistas (como serían las ideas de Platón) sino una **esencia que se va haciendo en la existencia**, considerando la existencia como primera realidad tanto en el plano teórico como en el práctico. | ||
| - | |||
| - | Lévinas: "Soy totalmente solo; así, pues, **el ser en mí**, el hecho de que existo, mi existir, es lo que constituye el elemento absolutamente **intransitivo**, algo sin intencionalidad ni relación. Todo se puede intercambiar entre los seres, salvo el existir". | ||
| - | |||
| - | ===== El primer Lévinas y el tema de la intuición ===== | ||
| - | |||
| - | |||
| - | FIXME | ||
| - | |||
| - | ^ el existente | | | ||
| - | ^ hipóstasis | | | ||
| - | ^ la trascendencia | | | ||
| - | ^ el tiempo | | | ||
| - | ^ la ética | | | ||
| - | ^ el cuerpo | | | ||
| - | ^ el reconocimiento | | | ||
| - | ^ la relación de alteridad | | | ||
| - | ^ la conciencia | | | ||
| - | ^ la responsabilidad | | | ||
| - | ^ el gozo/disfrute | | | ||
| - | ^ la muerte | | | ||
| - | ^ el sujeto | | | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ==== Etapa 1976-1991 ==== | ||
| - | |||
| - | En esta etapa pasa de lo ético a lo teológico a partir de su último aó de docencia en la Sorbona. Presenta un Dios no metafísico, de hecho rechaza cualquier aproximación metafísica a la existencia ya que describe esta como una carga que aparece y que debemos asumir | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | ===== Merleau-Ponty ===== | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ===== Sartre. Fenomenología y existencialismo ===== | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ===== J. Patočka. Movimiento de la exietencia en una fenomenología asubjetiva ===== | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ===== Heidegger. Fenomenología y analítica de la existenciariedad ===== | ||
| - | |||