“la hermenéutica moderna de sí está enraizada mucho más en las técnicas cristianas que en las clásicas. El conócete a ti mismo es menos influyente en nuestras sociedades de lo que se supone”.
“El cristianismo impone en los que lo practican el deber de saber quién es, qué sucede en él. Tiene que saber qué faltas ha cometido y dar testimonio contra sí mismo contándolo a otras personas”.
“Constitución del pensamiento como un campo de datos subjetivos que han de ser interpretados”
“Hay una obvia transferencia de diversas tecnologías de sí en la espiritualidad cristiana desde prácticas de filosofía pagana […] el autoexamen de Séneca se modifica bajo la influencia de dos elementos fundamentales en la espiritualidad cristiana: los principios de obediencia y de contemplación asentados en la vida monástica”
En el cristianismo de los primeros siglos la obligación de decir la verdad sobre sí tomaba dos formas principales, la exomologénesis y la exagoreusis: “sacrificio y verdad, maceración ascética practicada sobre el propio cuerpo y regla de verbalización permanente aplicada a los pensamientos. Ambas no pueden ser disociadas de la obligación de renuncia a sí”
“En el cristianismo vemos el desarrollo de una tecnología de sí mucho más compleja” que las tecnologías griega o filosófica.
exomologénesis (sobre el cuerpo, tentación ontológica del cristianismo orientada a la manifestación del ser)
“designa todo lo que el penitente hace para obtener su reconciliación durante el tiempo en que mantiene su estatuto de penitente. Esto implica dos actividades: castigo de sí mismo y expresión de sí”.
“obligación de mostrarse a sí mismo”, “exposición pública”
“énfasis dramático y teatralidad máxima”, “expresiones somáticas y expresiones simbólicas”
“restituye la pureza al penitente mostrando al pecador como él es en su realidad sucia, profanada, mancillada”
“es una especie de representación de la muerte que representaba al pecador como moribundo”
“una demostración tal no tiene como función el establecimiento de una identidad personal” sino que busca a la vez la exposición de sí y la renuncia a sí
exagoreusis (sobre los pensamientos, tentación epistemológica del cristianismo orientada hacia el análisis discursivo)
se refiere a “una analítica y completa verbalización de los pensamientos dentro de una completa obediencia a un padre espiritual”
es un modo de renuncia a sí
esta forma llega a ser victoriosa y es actualmente dominante
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