====== Episodio 67. Ciencia Ficción: Narrativa y Filosofía ====== {{:podcast:episodios:episodio67.png?direct&200 |}} Hoy nos abrochamos el cinturón para indagar en un libro que se atreve a cartografiar el territorio donde la ciencia ficción deja de ser mero entretenimiento y se convierte en instrumento de pensamiento. Nuestro invitado ha diseñado un auténtico arsenal hermenéutico que mezcla los conceptos de mímesis y poiesis con la ficción especulativa, la ilusión estética y la catarsis y sostiene que esa mezcla nos ayuda a examinar las grandes preguntas de nuestro tiempo. “La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente. Participan: Sergio Muñoz @smunozroncero, Juan Antonio Torrero @jatorrero, Joaquín Herrero @joakinen@scholar.social, Juan Carlos Barajas @SociologiaDiver, José Carlos García @quobit@tilde.zone. \\ ^ Fecha | 19 de junio de 2025 | ^ Participan | José Carlos García [[https://twitter.com/quobit|@quobit]]\\ Sergio Muñoz [[https://twitter.com/smunozroncero|@smunozroncero]]\\ Juan Carlos Barajas [[https://twitter.com/sociologiadiver|@SociologiaDiver]]\\ Joaquín Herrero [[https://scholar.social/@joakinen|@joakinen@scholar.social]]\\ Juan Antonio Torrero [[https://twitter.com/jatorrero|@jatorrero]]| ^ Descarga | Puedes descargar todos los episodios en [[https://www.ivoox.com/podcast-filosofia-no-sirve-para-nada_sq_f1703682_1.html|iVoox]], en [[https://open.spotify.com/show/0yGS3c3LbeRdNZgXPMA5Pz|Spotify]], en [[https://podcasts.apple.com/us/podcast/la-filosof%C3%ADa-no-sirve-para-nada/id1464443772?uo=4&at=11l6hc&app=itunes&ct=fnd|iTunes]], [[https://podcasts.google.com/|Google Podcasts]] y en nuestro [[https://t.me/filosofianada|canal de Telegram]]. 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Introducción: ¿por qué necesitamos la ciencia ficción? (0:00 – 2:46) ===== * Se abre con una cita de Ursula K. Le Guin sobre **poetas y visionarios** capaces de pensar alternativas a un presente dominado por el miedo y la tecnología. * El podcast se define como un espacio donde **filosofar sin pretensiones** acerca del presente. * Presentación de Sergio y de su libro, descrito como un **“arsenal hermenéutico”** que mezcla mímesis, poiesis, ficción especulativa, ilusión estética y catarsis para examinar las grandes preguntas de nuestro tiempo. ===== 2. Génesis del libro y tesis central (2:47 – 10:41) ===== * El libro nace de un **Trabajo Fin de Grado** que se fue tornando “titánico” y que Jordi Claramonte alentó, aun excediendo los límites habituales del TFG. * **Tesis:** *Escribir ciencia ficción es, en sí mismo, filosofar.* No hay que buscar una “filosofía dentro” de la ciencia ficción; la propia práctica narrativa constituye un ejercicio filosófico. * Tres motivaciones entrelazadas: - Obligación académica (investigar). - Pasión por la ciencia ficción. - Pasión por la filosofía. ===== 3. Arquitectura del libro de Sergio Muñoz ===== ==== 3.1 Parte teórica ==== * **Objetivo 1:** formular una **definición operativa** de ciencia ficción. * **Objetivo 2:** describir **cómo se construye cualquier narración** (no solo la de ciencia ficción) y mostrar su potencia filosófica. ==== 3.2 Definición operativa de ciencia ficción ==== - Se adopta la tríada de **Darko Suvin**: - **Extrañamiento radical** (separación de la realidad empírica). - **Validación cognitiva** (parecido metodológico al método científico, sin suspend disbelief fantástica). - **Novum** (conjunto de elementos nuevos que articulan el mundo representado). - Esta definición permite ubicar, por ejemplo, a ''Utopía'' de Tomás Moro como **origen fundacional** de la ciencia ficción, ampliando la cronología más allá de ''Frankenstein''. ==== 3.3 Poética de la narración ==== * Marco filosófico-narrativo sustentado en **Aristóteles** (catarsis), **Lukács** (sentido que llena la carencia), **Paul Ricœur** (triple mímesis), **Gadamer** (hermenéutica) y **Heidegger** (Dasein). * Idea fuerza: la **narración es existencial** —el ser humano es “el ser que se cuenta” (referencia a Víctor Gómez Pin). ==== 3.4 Análisis modal (puente entre teoría y práctica) ==== * Tomado de la estética modal de Jordi Claramonte. * Cuatro polos: **Necesario / Posible / Contingente / Imposible**. * Permite ubicar subgéneros: - **Utopías** → Necesario. - **Hard-SF evolutiva** → Posible. - **Distopías críticas** → Contingente. - **Ciencia ficción “weird” (Dick, Lem)** → Imposible. ==== 3.5 Parte práctica ==== * Lecturas comentadas que ilustran la teoría (Le Guin, Dick, Lem, Butler, ''Andor'', ''Rogue One'', ''For All Mankind'', ''Murderbot'', etc.). * Debate sobre la **ciencia ficción cómica** (''Red Dwarf'', ''Quark'') y su encaje en la definición: la comicidad no excluye el extrañamiento cognitivo. ===== 4. Debate con los contertulios (10:42 – 1:55:00) ===== * **Lecturas y trayectorias personales**: todos comparten haber pasado de consumir narrativa juvenil a preferir ensayo, salvo la ciencia ficción “que es volver a casa”. * **Rorty vs. Foucault**: se contrasta la literatura como autoconstrucción (Rorty) frente a la construcción externa del sujeto (Foucault). * **Utopía vs. Hiperstición**: la utopía fija un horizonte necesario; la hiperstición (Mark Fisher, Nick Land) conecta ese horizonte con acciones presentes. * **Humor y filosofía**: el humor ácido de ''Red Dwarf'' o ''Quark'' demuestra que la ciencia ficción puede combinar especulación filosófica y comedia. * **Preguntas clave surgidas**: - ¿Puede haber narración sin seres humanos? - ¿Qué resulta más transformador: colocar la utopía en lo necesario o en lo posible? - ¿Es la ciencia ficción una “ansiedad” de la ciencia o un espejo crítico de sus límites? ===== 5. Conclusiones del episodio ===== * La ciencia ficción **no añade filosofía a posteriori**: ya es filosofía en acto, pues responde a preguntas fundamentales mediante el extrañamiento cognitivo. * La **narración** no es mero soporte: es el modo existencial por el cual el ser humano construye sentido (autopoiesis hermenéutica). * El libro de Sergio Muñoz ofrece una **doble puerta de entrada**: - Teóricos: definición, poética y análisis modal. - Prácticos: lecturas comentadas que sirven de índice de obras fundamentales del género. ===== 6. Referencias citadas o mencionadas ===== * **Libros y ensayos** * Muñoz Roncero, S. – ''Ciencia Ficción: narrativa y filosofía'' * Moro, T. – ''Utopía'' * Le Guin, U. K. – ''Los desposeídos'', ''La mano izquierda de la oscuridad'' * Dick, P. K. – ''¿Sueñan los androides…?'' y otras. * Lem, S. – ''Solaris'', ''Golem XIV'' * Butler, O. – ''Parentesco'', ''La parábola del sembrador'' * Weir, A. – ''Proyecto Hail Mary'' * Ricœur, P. – ''Tiempo y narración'' * Lukács, G. – ''La teoría de la novela'' (1916) * Rorty, R. – ''Contingencia, ironía y solidaridad'' * Foucault, M. – ''Vigilar y castigar'' * Gómez Pin, V. – ''El ser que cuenta'' * Fisher, M. – ''Realismo capitalista'' (hiperstición) * **Artículos / ensayos breves** * Suvin, D. – “Cognitive Estrangement” * Claramonte, J. – Escritos sobre estética modal. * **Películas y series** * ''Interestelar'' (dir. Christopher Nolan) * ''Andor'' y ''Rogue One'' (universo ''Star Wars'') * ''For All Mankind'' (Apple TV+) * ''Red Dwarf'' (BBC) * ''Quark'' (NBC, 1977-78) * ''Murderbot Diaries'' / ''Matabot'' (adaptación Movistar) * **Otros episodios del podcast** * [[https://filosofias.es/wiki/doku.php/podcast/episodios/31|Episodio 31: Narrativas de ciencia ficción y Retórica de Aristóteles para pensar la Nueva Normalidad]] ===== 7. Glosario de términos ===== * **Análisis modal** – Herramienta estética que sitúa las obras en los polos Necesario / Posible / Contingente / Imposible mediante la tensión repertorio-disposición. * **Catarsis** – Purificación emotiva-intelectual del espectador; origen en la ''Poética'' de Aristóteles. * **Cognitive estrangement / Extrañamiento cognitivo** – Distancia radical con el mundo real validada por un marco racional; término de Darko Suvin. * **Dasein** – “Ser-ahí”; en Heidegger, la existencia humana como proyecto y cuidado. * **Ficción especulativa** – Narrativa que explora posibilidades lógicas o sociales para pensar alternativas al presente. * **Hiperstición** – Ficción que se hace eficaz al ser creída y practicada, conectando futuro deseado y acción presente. * **Mímesis (I II III)** – Triple circuito de Ricœur: prefiguración del mundo, configuración de la trama, refiguración en la experiencia del lector. * **Novum** – Elemento novedoso que vertebra el mundo de la obra y desencadena el extrañamiento. * **Poiesis** – Acto creador que hace aparecer algo que antes no estaba. * **Repertorio / Disposición** – En la estética modal, repertorio = todo lo que podría hacerse; disposición = lo que se realiza efectivamente. * **Utopía** – Modelo ideal de sociedad posicionado en el polo de lo necesario. ===== Explicación de la imagen ===== La imagen es una **ilustración conceptual** que traduce visualmente las ideas centrales del libro de Sergio (las ideas sobre Ricœur, mímesis, tiempo, y narrativa), usando un estilo clásico que evoca tanto la filosofía como la historia de las ideas. Aquí va su interpretación: ### 🖼️ Elementos visuales y su significado 1. **Los dos perfiles** * A la izquierda: figura calva, mayor, remite a **Paul Ricœur** o **Gadamer**. * A la derecha: figura más joven, podría representar **un lector contemporáneo**, **el autor del libro** o incluso **el sujeto narrativo**. * Ambos están unidos por líneas que atraviesan un **circuito de pensamiento**: una forma gráfica de representar la **triple mímesis** (prefiguración-configuración-refiguración). 2. **La pila de libros** * Simboliza la **trama narrativa como mediación**: los libros no son solo texto, sino estructuras que contienen experiencia, tiempo y sentido. * El símbolo del reloj de arena en la tapa subraya la **temporalidad como eje hermenéutico**. 3. **Las gráficas alrededor** * Representan diferentes formas de **tiempo narrativo**: * Curvas suaves: narración lineal o cíclica. * Escalera ascendente: **configuración temporal**, paso a paso, como describe Ricœur. * Fórmula τ = t/x: puede aludir a una **relación tiempo/experiencia**, sugiriendo que el tiempo narrado no es igual al tiempo vivido (*distensión interna del alma*, en Agustín). ### 🎯 Lectura simbólica general Esta imagen no narra, sino que **condensa**: * El papel del lector como refigurador del tiempo. * El texto como mediador entre experiencia y comprensión. * Y la filosofía como una herramienta para leer el tiempo como trama. En otras palabras: **es un retrato visual de la idea de que comprender una narración es también comprenderse a uno mismo en el tiempo.**