Después de explorar la lógica en nuestro episodio anterior, ahora nos metemos en el barro sociológico. El Programa Fuerte de la sociología de la ciencia sostiene que ni la lógica ni la ciencia son verdades absolutas, sino productos de normas y convenciones sociales. ¿Es la ciencia solo otra forma de creer? ¿O hay algo que la hace especial? Analizamos la polémica con Lakatos, Popper, Bunge y compañía, y debatimos hasta qué punto el conocimiento es un constructo social. Spoiler: ni la lógica se salva.

“La filosofía no sirve para nada” es un podcast sin pretensiones en el que reflexionaremos sobre el presente.

Participan: Sergio Muñoz @smunozroncero, Juan Antonio Torrero @jatorrero, Joaquín Herrero @joakinen@scholar.social, Juan Carlos Barajas @SociologiaDiver, José Carlos García @quobit

• El episodio aborda la incursión de la sociología en el campo de la filosofía de la ciencia, partiendo del texto de Jesús Zamora Bonilla en su libro Cuestión de Protocolo. Se analiza cómo, durante mucho tiempo, la ciencia fue vista como un ámbito objetivo, alejado de intereses sociales y culturales. Este tabú se rompió en los años 60 y 70 con las obras de pensadores como Kuhn y Feyerabend.

Planteamos un continuo que va desde una visión más realista y racionalista de la ciencia (Karl Popper) hasta una visión más relativista (David Bloor y el Programa Fuerte).

• Karl Popper: Defiende el falsacionismo, donde la validez científica se mide por la posibilidad de refutación.
• Thomas Kuhn: Introduce el concepto de paradigmas, señalando que la ciencia avanza mediante periodos de normalidad y revoluciones científicas.
• Imre Lakatos: Propone una visión intermedia basada en programas de investigación con un “núcleo firme” protegido por un “cinturón protector” que permite cierta flexibilidad teórica.
• Ludwig Fleck: Precursor de Kuhn, introdujo el concepto de “estilos de pensamiento”, destacando la influencia del entorno sociocultural en el desarrollo científico.

Propuesto por David Bloor y Barry Barnes, este enfoque postula que: 1. Debe ser causal: Estudia las condiciones que generan creencias científicas. 2. Debe ser imparcial: No debe distinguir entre creencias verdaderas o falsas. 3. Debe ser simétrico: Explica tanto creencias racionales como irracionales con las mismas causas. 4. Debe ser reflexivo: Sus propios postulados se aplican a la propia sociología del conocimiento.

• Lakatos: Argumentó que el enfoque de Bloor descuidaba la evolución interna del conocimiento científico.
• Mario Bunge: Señaló que las matemáticas, aunque pueden tener teorías alternativas, no son meramente un producto social, sino que dependen de la coherencia interna.
• Deferlessen: Afirmó que la aceptación de teorías científicas no se puede explicar solo mediante factores sociales.

Mencionamos la influencia del constructivismo social en la visión del Programa Fuerte, especialmente desde la obra de Berger y Luckman en La construcción social de la realidad. Se destaca que las matemáticas y la lógica también son vistas por Bloor como productos sociales.

Se introduce este concepto reciente que explora la integración de la ciencia, la tecnología y la cultura, especialmente desde una visión no occidental.

Mencionamos este famoso experimento sociológico donde el físico Alan Sokal logró que una revista académica publicara un artículo deliberadamente absurdo, criticando el abuso de conceptos científicos en el posmodernismo.

• Concluimos que la ciencia, pese a sus imperfecciones y limitaciones sociales, es un esfuerzo genuino por alcanzar la verdad a través de la honestidad intelectual. La clave está en reconocer que los hechos empíricos están cargados de teoría y que tanto el método científico como la interpretación de los datos están influidos por factores sociales y culturales.

• Jesús Zamora Bonilla – Cuestión de Protocolo, Ensayos de Metodología de la Ciencia
• Karl Popper – La lógica de la investigación científica
• Thomas Kuhn – La estructura de las revoluciones científicas
• Imre Lakatos – La metodología de los programas de investigación científica
• Ludwig Fleck – Génesis y desarrollo de un hecho científico
• David Bloor – Knowledge and Social Imaginary
• Peter Berger y Thomas Luckmann – La construcción social de la realidad
• Alan Sokal y Jean Bricmont – Imposturas Intelectuales
• Yuk Hui – El arte y la cosmotecnica
• Remedios Zafra – El informe
• Carlos Ulises Moulines – Popper y Kuhn, dos gigantes de la filosofía de la ciencia del siglo XX